宏海法师真实身份
年宏海法师讲地藏经一共31集。地藏菩萨本愿经科注》是前清灵桀法师写的，他是康熙年间人，清朝早期的，注得非常之好。我们读他的注解，要细心去体会，要用现代的言语来表达，现代人的观念来说明，大家就容易接受。
所以各种差别相也不一样。 我也遇到有的来开餐馆的，来问法师，说我现在这个呢，可是生意，我还得养家餬口，那对呀，没办法，也不知道过去什么业力，你非得要干这个活儿，那么开了餐厅，开了餐馆，甚至海鲜酒楼，每天都要杀。
普陀山南海观音禅寺方丈。宏海法师，1975年出生于陕西榆林，25岁在浙江普陀山慧济禅寺依上道下慈和尚披剃出家，同年考入普陀山佛学院预科班就读，28岁在福建莆田广化寺受具足戒，同年考入北京中国佛学院本科班进行深造。
因为经常吵架就离婚了,女儿也不和我亲
如果女儿不理你，只是因为离婚，会随时间淡去重新理你。你可以慢慢修复与女儿之间的感情。但如果离婚是因为你的不可原谅的过错，可能就无解了。
我认为如果真的忍受不了的话，就可以不要为了孩子而离婚。但前提是但因为一些小事情小吵架就离婚，夫妻之间是要有感情的磨合，没有一个人是完美的，对方总有缺点和优点。
如果你离婚了，孩子不跟你生活，久而久之，肯定对你的感情会淡化。你们夫妻经常吵架，说明你们夫妻之间的矛盾已经不可调和。你的孩子都11岁了，你们却经常吵架，实在是影响孩子的。
只有特别自私狠心的女人才会离婚时不要自己的女儿，让一个大男人带着一个女孩子生活太不方便了，尤其是到了青春期，总是太生活方面不好教育的，但凡有一点责任心的母亲，自己再难也要亲自养育孩子，尤其是女孩。
火烧功德林是什么意思
火烧功德林是“一念嗔心起，火烧功德林”的简称，佛教素以“林”来描述“众多；聚集”的意思。意思是说：修行最忌讳的是生气发脾气，一旦生气发脾气了，自己诸多的功德都会被毁于一旦，佛都救不了。
一念嗔心起，火烧功德林的意思就是说，因为一时的冲动恨意会把自己之前所做的一切好意和善举都毁掉。讲个故事具体说明一下 在很久很久以前，有一对姐弟，他们在很小的时候就失去了父母。两个人相依为命。
佛法常讲‘火烧功德林’ ，这个火就是嗔恚之火，功德指定慧，一发脾气，定没有了，慧也没有了，定慧都烧掉了。功德能断烦恼、能破无明，如果嗔心不断，我们烦恼、无明一定会增长。为了要拔除这个病根，菩萨修忍辱波罗蜜。
此火是瞋恚之火，瞋恚是三毒之一，瞋恚缺乏忍心，恼怒打骂伤害他人，怒火能将我们的一切功德烧毁。
为什么要求生西方而不求生东方
凡是正信的佛教徒，不会希望以生天为最终的目的，这是很明确的，因为除了五净居天及弥勒的兜率内院，生天尚在轮回生死的凡界。
是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
那么往生西方极乐世界为什么容易呢？因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。
在西方极乐世界绝对可以一生成佛。往生西方极乐世界有这么多好处，所以我们要发愿求生西方极乐世界。
某某既有此因缘，当劝其认真念佛，求生西方净土，以期永离众苦，但受诸乐也。若犹不肯发心念佛，求生西方，则民斯为下矣，佛也不能救。纵然此生不即堕地狱，而后四生堕地狱，乃决定无可逃避之事。
这是因为，求生西方的解脱方法非常特殊，与正常的解脱过程或方法全然不同。正常的解脱，要经过极为漫长的时间，如果以我们地球的时间来说，是以亿万年为单位的。
如何引导家人都能走入佛门
所以对家里不学佛的人，从相上来说，你一定要善巧、要观因缘，适时地给他们创造机会，慢慢引导，我们常说强按著头吃草是不可以的。
所以你要表现得更好，更有亲和力，要从这个角度让他，要增加你的价值，然后让他觉得你学佛和不学佛是不一样，这样就间接的拉近了他对佛的距离，改变了他对佛的这种感受。他会改变，他会留下好感，然后进而会愿意接受佛教。
其次呢，观念要端正，不能说我要度家里人，但可以说我愿度家里人。一字之差，意思不同。家里人能学佛，自然有他们自己的善根，我们顶多起个助缘的作用。我们能也只能随他们的善根，做些增上的工作。
一居士：我家是个大家庭，有二十三口人，感觉要成为佛化家庭很难，左右邻居好多都不信佛，有的还谤佛，怎么做能把这些众生都感化，让他们走入佛门？请师父开示。这个问题，老居士说得很实在。
「把全体果觉授与薄地凡夫」是什么含义
师兄不必害怕，一念恶即为地狱，一念善即为极乐世界。诸恶莫作，众善奉行，地狱早已远离。临终一念忏悔，本来要堕地狱，亦可往生极乐世界。因此，当深具信心。但也不是说只要临终忏悔，平常不需要断恶修善。
佛法教人，由博地凡夫而至成佛，以教理行果为其一定次第。教须由多闻而坚此信，理须由思而解，行果须由修慧而证得，仅事佛学解诠注疏于义理之间，终如数他人财宝，非自我家珍。
含义：为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。
更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，【除信愿念佛求生西方外】，别无有能满其所愿者。
如是因的组合面向[果]故说为缘，一起生起故说为起。果是由它共同达成、而非缺乏的意思；又以诸条件的，彼此面向、前往[果]故为缘。它们乃是一起、彼此以不分离之法而生起，故说为起。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
