惟觉法师:如何看待生死的奥秘?
1、勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。
2、生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。
3、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
4、积累福德、实现智慧，最终消除贪、瞋、痴等烦恼，从而超脱生死轮回。在佛教中，生死被视为一个机会，让人们通过修行和实践佛法，逐渐摆脱轮回之苦。因此，佛教鼓励信徒在生活中积极修行，以期在未来的生命中迈向解脱之路。
5、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
6、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
惟觉老和尚:放纵欲念及嗔心的后果
嗔心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，每个人慢慢地将自己内在的贪心、嗔心、痴心熄灭，这个世界就会变得风调雨顺，此地也就成了人间的净土。
放纵欲念及嗔心的后果会造成你一生的悲哀。如何不枉来世上一遭，就不可以因为自己的平凡而放纵甚至责备自己，特别是有些年轻人，因为一点点挫折就自暴自弃，其实，在这个地方跌倒了，可以在别的地方爬起来。
抗日英雄小故事
1、赵一曼：1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命斗争。1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记，组织抗日自卫队，与日军展开游击战争。
2、李爱民是太行山区的一个抗日小英雄。1942年春天，11岁的李爱民担任抗日儿童团团长。有一天，八路军的钟营长让他穿过敌人的封锁线去送一件“火急”信。
3、第一位，抗日小英雄王二小 抗日战争期间，王二小多次为八路军放哨、送信、送物资等等，是儿童团员，在一次敌人“扫荡”中，为了保护转移的乡亲，被敌人残忍杀害，牺牲时年仅13岁。
4、机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
1、惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
2、不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
3、四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
4、那么，接下来，小编就带着大家一起来了解下这四位民国时期的佛教高僧吧。弘一：李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
5、年3月，法师至大陆礼拜宁波瞻岐慧日禅寺 上悟 下道大和尚，并赐与法号「智海」。教内誉为「慈悲王」，通宗通教，禅净密律，独步教内，为我教内一法门龙象。
6、民国时期“四大高僧”，个个都是精通佛法之人，博通经籍，可谓是现今之人不可相及的。虚云大师 虚云大师虽说是个“官二代”，自己的父亲在泉州担任知府。
南充名人有那些
纪信，南充西充人，为汉王刘邦大将，危难时代主诈降，被项羽所杀。
在广安没有划出去前，近代南充最有名的四个名人是：朱德、邓小平、罗瑞卿和张澜。
在新民主义革命时期，南充有7万多人参加红军，其大多数人血洒疆场，解放后有72万人被定为革命烈士。朱德旧居、朱德纪念园、罗瑞卿故居、张澜纪念室、张思德事迹陈列室、顺泸起义遗址等，是当今爱国主义教育基地。
数千年来，南充这块土地孕育了一代又一代英雄豪杰。
南充名人：黄辉（15551612），字平倩、昭素，号慎轩，又号怡春居士、铁庵居士、无知居士、莲花中人、云水道人。南充人，明朝诗人、书法家，明光宗朱常洛老师。万历17年（1589）考中进士，入选翰林院庶吉士，后为编修。
(1915--1944)四川仪陇人。朱德 1886年12月1日生，字玉阶。四川仪陇人。
