如何做到至诚?请众贤德指教
1、那一向念佛呢，自然具足三心，所以称「念佛行者必当具足三心之文」，一向念佛，心中不疑，思往生决定，必然具足至诚心、深心、回向发愿心。如果心中有所疑虑，则应当听闻经教，应当发起信心。
2、满足物之所需，有人为邪，有人为正，有人至诚，唯君子以诚为贵，以至诚成己，见其仁，道立以至诚，成物则知人德善而生，外内所需，亦由德而考之，得其时而用也。 做人当求至诚，至诚之人方能成事，方能成物，不求自成而成也。
3、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。胡宏 1积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子 1谨慎即良师。格罗汉 1精诚所至，金石为开。 1具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
4、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 ●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
5、至诚：关于“诚”，《中庸》有云：“至诚如神”，又言：“不诚无物”。诚实是一切善的基础，任何美好的品德，离开了诚实都不能建立；而不诚实则是一切恶的开端。
6、真实与朴实是天才的宝贵品质。——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基。真诚是一种心灵的开放。——（法）拉罗什福科。真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子。
如何做到一心念佛,好难啊,根本心就定不下来
1、至于念佛，心难得归到一处，应当摄住心神恳切地念，自然能够归一。摄心的方法，首先要做到至诚恳切(有改过之心)。心不至诚，想要摄心是行不通的。既已经做到至诚了，但仍然没做到纯一，应当摄住耳根认真地听佛号。
2、初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的机巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。反复坚持做下去，熟能生巧。
3、真正你念佛的时候你至少要把那些事情基本上处理得差不多，不要去想它，然后你再去念佛。你不要有牵挂，如果那个事情牵挂太重了，你就先把事处理完了之后再来念，这是第一个，你要思惟一下。
4、接不上气就五声换气再五声。还接不上就三三四，切记一定要心中记数从一到十，不要南无阿弥陀佛一，南无阿弥陀佛二，南无阿弥佛三，这样就念错了。念的时候嘴里出声，耳朵听的清楚。一声接一声。不间断。
5、要由喉咙以下的胸腔发音。由丹田的气，连接上来发声，一口气念下去，念到气接不上来时，闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法，只任其自然，听任鼻子自然呼吸。
6、如何才可以一心不乱呢？答案很简单，从“心”求，当下可以做到。而如果念佛只是从口，从意念，从贪心求，却永远也做不到。
释印光简介
印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
“敦伦尽分，闲邪存诚“，出处为清代印光大师的《传心法印》。白话释义：思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
依是依报，指一切环境；正是正报，指众生心性。依报随着正报转。众生心性，清净无染，平等性觉，国土就微妙庄严。一土，不是指一个国土，是指平等不二，离一切分别相的心，有此心才有一土。
改过迁善祸变福,感佛慈悲唯至诚
即非顶后冷，死后至诚念佛，亦可感佛慈悲，接引往生。勿道有此善相，即已堕恶道，孝眷竭诚尽敬念佛，亦可蒙佛加被往生西方。但临终往生较死后为易耳。
念观音、地藏、弥陀等功德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成佛怨矣。
大悲咒和念佛，做得好了，什么问题都没有，做不好，念再多也没用。不怕时间不够，就怕你不用心。大悲咒和佛号，可以安排好时间连着练，应该能相互促进。
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得住生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。
冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。
如何让佛在我的内心根深蒂固
1、初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。
2、首先，就是要相信佛法所说的是真实的、真实的，要相信事物的表面，要从内心彻底的相信。这样才能有信仰，才能产生信仰的力量，才能让人的心一起动。
3、这句话的意思是：不要只是说佛，而要将佛灵降入自己的心中，如果没有将佛灵降入自己的心中，那么就要努力念佛来获得佛法的加持。
4、多做善事，不论大事小事。多听佛经看佛经。最主要是心诚，如果不是遵从本心是没用的。
5、从“三皈五戒十善”开始做起，将佛法运用到你的生活工作上去，成为一名如法如理的佛弟子。——如果生活上没有问题，还可以考虑到在寺院常住（成为一名常住居士），借助寺院的环境，来帮助你修行，真正融入修行者的生活。
印光法师:可以自誓皈依吗
随于何日，在佛前顶礼，自誓皈依，即可。（印光大师文钞三编·复缪智修居士书）若皈依时，当于佛前，志诚顶礼若干拜。对佛自陈我弟子慧度，受吾师印光命，令于佛前自誓受三皈五戒。
有这样的例子，但是只在一定的条件下是可以的，方圆多少里地内没有寺院，找不到出家人时才承认自誓皈依。乃至自誓受戒，而这种情况有些人也说必须通过地藏占查得到清净相才算。
可以在家先自誓皈依 如果因机缘未到， 一时没有遇上有缘的比丘(僧)， 但又想学佛时， 可以《自誓皈依》的方式， 先行入门， 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
