我想皈依佛门,带发修行,不知可否?请大师们指点
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
当然不支持啊-=- 你绝了你老爸的后啊，兄弟。
很多人都是在家修行的，没啥问题。想皈依就去就近找个大点的寺院，去那问一下周几有皈依法会，一般是做一个皈依仪式，然后交几十元钱的工本费给你个皈依证。但这都是形式，最重要的是你今后要守五戒行十善。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。
桥本左内的人物生平
桥本左内，幕末开国论者，福井藩士，早年师于儒医吉田东篁，1849年从绪方洪庵学西医和兰学。
左内虽然从师吉田东莫，但没有通过他受崎门学的影响。左内认为圣人之道不应卑视技艺，“道却由技进”，儒家总究难以实际做到治国平天下。对左内来说，学问就是政治，所以他从政以后便进行了一系列的藩政改革。
幕府大老井伊直弼为了打击尊王攘夷派，于1858年兴起安政大狱，吉田松阴与桥本左内、赖三树三郎等志士均被处死。桂受此事刺激，倒幕思想成熟，此后往来于江户、京都与萩城之间，联络同志，准备起事。
，大久保利通。大久保利通日本明治维新的第一政客，号称东洋的俾斯麦。6，有马新七。有马新七讳正义，号武麿、植铃子，是幕末的尊王攘夷派志士，为第一次寺田屋骚动的主角之一。7，桥本左内，尊王攘夷派志士。
祖庵镇的历史文化
祖庵镇属于陕西省西安市鄠邑区管辖。祖庵镇位于户县西部，距县城 16 公里 ， 是户县西部重要的政治、经济、文化、商贸中心，也是一座闻名遐迩的千年古镇。
西安古镇排名是青木川古镇、漫川关古镇、洋县华阳古镇、将军山古镇、蜀河古镇。青木川古镇最推荐去。漫川关古镇 位于山阳县东南的漫川镇，地处金钱河与靳家河之汇合处，漫川关就以地貌广阔、水域宽阔而得名。
宋代，据藏于户县祖庵镇重阳宫的元代所立《开涝水记》碑记载：居住在祖庵重阳宫的栖云真人王志谨，于南宋淳祐七年丁未（1247）春，率道徒千余人，在涝峪口开渠20余里，引涝河水至重阳宫东而北折，萦绕宫西投人甘河。
古镇内建有八卦广场、草船借箭、三顾茅庐、空城计等三国文化景观，吸引了大批游客，令人身临其境。在这里，感受一段历史，聆听一段故事。既是一次旅行，又是一次穿越。悠哉乐哉。韩城位于古城渭南市韩城市古城街区。
元马店到祖庵镇距离是：48公里。可以乘坐鄠邑901路公交车，在元马店站上车，重阳宫站下车后，再步行159米就到了祖庵镇。
世纪70年代至80年代，秦渡镇发展到最繁荣时期，跟祖庵镇、大王镇、余下镇一起被誉为“户县四大集镇”。进入90年代，西安市中心区发展，周围的村镇逐渐衰落，秦渡镇也失去了曾经的地位。
见月律师的生平
明崇祯六年四月初八下午，见月师与同伴觉心、成拙等离开栖云庵，开始行脚。走了近一个月后，故乡历历在望。夜宿金蟾寺，见月师思绪翻滚，不能成眠，思双亲生前未能尽孝，伯父未能服丧，抛撇小弟在家已七年，如今行脚离家，也许便是永别。
读体律师（1601-1679年），号见月，世称见月律师，是明末清初复兴律宗的巨匠。未出家时，见月律师曾拜谒两位善知识，一位是慈悲摄受他的大力老和尚，一位是折其贡高慢心的白云老和尚。
读体，号见月，是明末清初重兴律宗的巨匠，世称见月律师。俗姓许，明万历二十九年（1601）三月三日生于云南楚雄，其母梦梵僧人室，寤而生师。律师十四岁时。不幸双亲相继而逝，其二弟幼小，二人苦失所依。
年民国24年，岁次乙亥，春末，弘一大师时年56岁。在泉州开元寺讲见月律师的《一梦漫言》毕，移居温陵敬老院，为老人开示日常劳动诸事，并拟往惠安钱山度夏。
道宣律师创南山律宗，振定了中国佛教的健康发展。历史上专弘律宗的道场，有终南山道宣律祖的道场，有南京宝华山隆昌律寺，苏州西园戒幢律寺等。
明末清初有位见月律师，他在自述的《一梦漫言》中提及一件很有代表性的贡高我慢事。当时是灾荒年，一位老尼带领徒弟九人到华山(见月律师的道场)乞求安居，并供养粮食和银两。律师怜悯她们也就允许。
