萧平实的出现对当今中国佛教内部造成了什么样的影响
这是中国佛教把因果的说法过度的曲解以及放大,造成很多外行人的混乱。从这里的问题可以看得出来,一开始问的就是某某行为是否会造成业障或者因果,如果消除或者减少。因果怕和尚。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题,你自己百度,萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了,那两个乱回答说没问题的,要背负因果的。
禅宗,它是中国佛教最主要的一个宗派。是根据初祖达摩大师依《楞伽经》与六祖惠能大师依《金刚经》而创立的宗派。禅宗的产生,也是有它的历史因缘,这就是说:法不孤起,依境方生,道不虚行,遇缘即应。
萧平实的对批评的回应
萧平实抓住某些学密宗的人的不良行为而诽谤密宗,罪大恶极,另外曲解佛教中“第八识”的含义,鼓吹用第八识来成佛,而实际上随缘生灭的神识并不是众生的清净本心,众生要成佛须转八识成四智,转烦恼成菩提。
大安法师来函及寄来的台湾觉云居士若干种书籍,略略翻阅,觉其信口雌黄,错谬不经,亦能体会仁者一片护法之心。
】(萧平实导师的《维摩诘经讲记》第三册第125页)有好多人他从来没有读过 萧平实导师的书,而单单只是道听途说,或是听信“名师”所言,便人云亦云地说 萧平实爱批评别人!殊不知那是菩萨大慈悲心的所在。
的含义,鼓吹用“第八识”来成佛,而实际上随缘生灭的神识并不是众生之清净本心,众生成佛须转八识成四智,转烦恼为菩提。萧平实的邪师说辞,无疑是不成立的。可以说,萧平实的出现对于当今内部造成了很可怕的影响。
应如何应对修行遇到的障难?
所以应当勇猛精进,昼夜六时,礼拜诸佛,诚心忏悔,劝请随喜,回向菩提。「精进,不要休废!」自己常时这样警惕,使你善根增长,障道因缘减少。
要尽去无明,尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情,要多问啊。要尽度众生,就是要度尽一切众生,要帮助别人。学佛学了半天,只会自己修,还不能帮助别人,那就度不了众生。
从果报,结果上来说。要心甘情愿接受,让你明白遇到事情不要怨天尤人,凡是从自己身上找原因,事情不是无缘无故发生的,是自己感招而来的。这并不是说不要努力。
首先看什么 魔障,不同的魔障代表你不同的业力,可有不同的对治方法。所以得首先看你的是外障还是心魔。
以前曾被错误印证,自称开悟犯大妄语后应该如何忏悔?
“是故阿难,若不断其大妄语” 而修定“者”,譬“如”雕“刻人粪”成“为栴檀”之“形””像,而“欲”于此粪像中“求”得旃檀之“香气,无有是处”;若人以大妄语心来修定、欲求圆通,亦复如是。
犯大妄语与小妄语之差别是:如果说大妄语,那就不可忏悔,就是所谓的破戒;说小妄语则犯可悔罪。 ⑤不饮酒: 不可以喝酒。饮酒戒具三缘成犯但可悔。是酒(能醉人)。酒想。 入口。 是酒:能醉人的饮料。
开悟后得到当时大禅师密云圆悟的印证,得付法衣。破山海明后来返回巴蜀,曾住持过万峰、凤山、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等九大佛刹,重倡马祖之道,宗风远播,朝参暮请之众多达万人。
要求他人向自己礼拜、忏悔业障。因为要礼忏,则必须准备供养。“贪其供养”:这些人之所以要大妄语,乃至因此要人向他恭敬、礼拜,其实都是为了取得别人的供养。
曾经有人在讲经时公开宣示他的老师(一位八十多岁的老居士)“已经生死自在了”,而且一定可以活到九十多岁以上。不幸,老先生不久就往生了。
我想学楞严经,但是有人说楞严经是伪经。我该怎么办?
一般说,佛经只要符合三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静),即是真经。如果按这种鉴别佛经真伪的标准,则楞严经是真经。如果按经典必出佛祖之口,则恐怕连南传巴利文佛经也不能算真经。
如果楞严经是伪经,我愿堕地狱,因为我对佛法不认识,以假当真,心甘情愿接受此种的果报。若楞严经是真的,我仍发愿,生生世世要弘扬楞严大法,要宣讲楞严真理。
不是伪经而是存疑被列为疑伪。因为没有梵文对照本,可是这并不意味着就是伪造的,因为此经符合佛陀的三法印,而且绝对是一部佛教的百科全书。末法之年,楞严经一定会最先遭受攻击。
是真经,修为不够的人会产生迷闷,但请敬重,不要谤法。佛曾预言,后世诸魔军及其魔眷属会伪作沙门,肢解佛法,《楞严经》最先化灭而去。末世恶浊,真假难分,只有一心清净修习,才能慧眼明辨。
开悟的楞严,哪是那么容易懂的。不懂就说成伪经,也是有够离谱的。《楞严百伪》早就被大德所破,漏洞百出。楞严是非常完整的一部经典,里面方方面面,都有涉及,一部楞严,就够你成佛的了。
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
大安法师来函及寄来的台湾觉云居士若干种书籍,略略翻阅,觉其信口雌黄,错谬不经,亦能体会仁者一片护法之心。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题,你自己百度,萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了,那两个乱回答说没问题的,要背负因果的。