《楞严经》白话大意第四卷之四
1、这是楞严经中的，七处征心，就是七处破妄，证明如来藏妙真如性，不从外来，不从内有。不在中间、内、外，用时了了分明，寻时了不可得。不可得之心即如来本觉妙心。
2、明妄无他，觉明为咎 富楼那尊者请问如来，妙明真心是如何生出山河大地等诸幻化相的。世尊经过一番解释后，说出这两句话。他说，照明一切虚妄幻化相的原因没有别的，就是觉之明性显发所造成的。
3、讲解：此先标妄本。于已说世界相续之后，重复次第告满慈云：欲明众生，亦从妄起，并非他物，此妄亦是性觉必明，以为过咎耳。因此妄觉妄明，乃为众妄根本，前之世界，后之业果，均由此忽生，由此相续也。
4、《楞严经》第一卷中，佛说，一切众生从无始以来就沦入了生灭相续之中，这都是因为众生不知道自己还有不生不灭常住真心的缘故。
5、楞严经的内容 在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
6、究竟说为“真真如性”随缘变现真心、妄心、妄相、半真半妄之心相……(今从方便说，点拨究竟说)。 空间、无情、器世界的形成。
楞严经白话译文和注释是什么?
1、《楞严经》原文和译文具体如下：原文：一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。
2、如果这个虚空就是见性，虚空变成了见性，那什么是虚空呢？我又仔细的思考琢磨，在一切万物万象中，微密细致的考察明白，又没有一样不是见性。
3、所谓“大”， 是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义；“万行”是如实修行，是为大行；“楞严”坚固不破，是为大定。因为此经具有四大，所以称为“大”。
4、「首楞严经者，诸佛之慧命，众生之达道，教观之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。
5、大师好礼经，大师为救护正法曾力礼《楞严经》二年，大师于显德二年示寂，示寂前云：「有首楞严菩萨，众多相迎，令鸣椎俄然而化」。世寿六十七。详于《宋高僧传·卷十七》。《大正藏》。
《楞严经》第九卷白话大意之二
1、第九卷原文之二 阿难。此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾，起轮回性。若得妙发三摩提者，则妙常寂。有无二无，无二亦灭。
2、想入非非的意思是：想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。【出自】：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。
3、《楞严经》的第九卷中前半部分讲了四禅八定，四禅八定是共法，佛称四禅八定为世间法，不究竟之法，为什么这么说呢？因为它是用心意识去修的。后半部分是讲我们修行的诸多境界，讲五十种阴魔。
4、第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：众生别业妄见，众生同分妄见。
5、想入非非 【拼音】：xiǎng rù fēi fēi 【解释】：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
6、楞严经的内容 在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
《楞严经》白话大意二十二
1、跟我读藏经，白话写大意 第123篇 《楞严经》白话大意二十二 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第三卷之八 原文 阿难。
2、原文：尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭。与不生灭。二发明性。时。波斯匿王。
3、《楞严经》白话大意二十 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第三卷之六 原文 阿难。又汝所明，意法为缘，生于意识。
4、檀越，心里已经灭除了贪淫，严持佛所制定的清净禁戒，在道场中，发菩萨誓愿，出入道场时都会洗澡沐浴，昼夜六时修道不停，这样日以继夜、不睡不眠，经三七二十一日，如来就会现身到这人的身前，摩顶安慰，让他能够开悟。
5、《楞严经》有见道位、修道位和证道位。所谓见道，就是认识人人本有之佛性。所谓修道，修是修复、恢复的意思，就是把我们错误的思想和行为修正过来，恢复我们本来的面目。
6、《楞严经》白话大意第五卷之二 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第五卷之二 原文 阿难言：此劳同结，云何解除。
《楞严经》白话大意第五卷之二
1、一根得到解脱，先证得人空；空性圆明，就证得法空；人空、法空之空，也空了，空也不生，心无所住，这就是菩萨依首楞严大定而修，所证得的无生法忍。
2、出自《楞严经》第五卷大势至菩萨念佛圆通章 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。
3、楞严经的内容 在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4、能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体云云。第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：众生别业妄见，众生同分妄见。
5、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。
6、《楞严经》共十卷，意思要你自己看懂蔡有用。
