求师傅指导皈依三宝
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
可以。但是我们所要皈依的师傅必须是出家人，不能皈依在家人，因为他不代表三宝。不知你学佛皈依的目的是什么，也就是学佛皈依所期望有怎样的结果。如果想离苦得乐，脱离六道轮回想要成就的话，就请你检择一位具德的法师。
先到寺院的客堂去报名，携带身份证原件及复印件、一寸大头证两张，并填写相关表格。客堂负责人叫知客僧，负责安排皈依事务（小寺院也有以居士为主的，因为僧人不多的缘故）。
皈依三宝的简单仪式主要包括以下步骤： 沐浴更衣：在仪式开始前，需要先沐浴更衣，以表示对佛法的尊重和对自己的清洁。 礼拜三宝：在仪式中，需要向佛、法、僧三宝行礼，以表达对三宝的敬仰和感恩。
生活在生活的边缘——现代隐士的苦与乐(读《空谷幽兰》)
要说我有什么生活理想的话，那就是过着隐居恬淡的生活，有一房子的书，有一个安静温婉的爱人。所以当看到这本书的第一眼我就喜欢上它了，特别是那手绘的终南山全景图，顿时就让人生出一股悠然神往之情。
我在人生低谷与《空谷幽兰》相遇的，起初被封面——这幅充满一种生机与寂静互相探测的黑白图和“空谷幽兰”四个字吸引，带着好奇与期待拿起了这本书。它奇迹的抚平了我心中的郁抑烦躁。
《空谷幽兰》读后感1 空谷幽兰，洞人心性，这是一本关于中国隐士的书。隐之于显，终归是一种形式。无论禅隐抑或道隐，都寄托在环境中获取某种心境。
当我们看到影视作品中的隐士生活情景时，很多人都会很羡慕：弃平原之尘埃，取高山之烟霞，焚香品茶，闲云野鹤，衣食无忧，谈诗论画。这只不过是影视作品罢了，真正的隐士们的生活都是清苦的，说是艰苦也不为过。
去年读到比尔波特的《空谷幽兰》，本是有点猎奇的心理。比尔波特是美国人，这本书又是写他寻访现代社会中的中国隐士，这该是一个多奇怪的视角。第一感觉是当代童话吧。
空谷幽兰是什么书《空谷幽兰》是一本记录美国汉学家比尔波特在中国寻找隐士的书。主要围绕他在钟南山寻找隐士这一主题，对中国的隐士文化提出了自己的看法和评论。全书多采用白描手法，自由随性，感染力强。
“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?
1、所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。
佛界四日
1、佛界第四日 来五台山已是第四日，计划返程。早斋依旧是八宝粥，黏稠而有滋有味，我爱这粥。菜仍然是清炒豆角胡萝卜，花卷馒头换成了刚出炉的烤面包，简单却不单调。
2、玉帝掌管的是哪三界神界 这里所说的神是后世所封的神，与上古大神有本质的区别。神界就是玉帝及其下属诸神所分属的一界。玉帝是神界的最高统治者。
3、中阴因历诸苦，急欲觅色身栖止。此时，五方佛界交替放射耀眼灿烂之蓝光、清净白光、黄光、红色宝焰妙光及强烈绿光，奈因业力，中阴反畏惧不前。
4、欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六重天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。欲界六重天包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
5、诸佛 （1）三世佛 横三世佛：释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。
洛阳有过什么历史事件或历史名人
神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在神都洛阳紫微城发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。
洛阳的历史典故有鲤鱼跳龙门、洛阳纸贵、定鼎中原、前倨后恭、挑肥拣瘦、程门立雪、乐不思蜀、马革裹尸、小时了了、数典忘祖等等。
白圭 白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。
也有人说他原是黄帝手下的一位大臣。 黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。 黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。
长孙皇后(公元601年至公元636年)，河南洛阳人。她是唐太宗李世民的皇后，一生积极辅佐李世民，反对外戚参政，劝诫唐太宗善待功臣，善待忠直之臣，是李世民政治上的“贤内助”、后宫的表率，是中国历史上少有的德才兼备的皇后。
