大安法师:哪些同修会生到边地疑城
1、下面是网路同学提问。第一个是《无量寿经》的两个疑问：往生到边地疑城的众生有两种，一个是以疑惑心修诸功德，愿生极乐，但不了佛智，这是一种，生到边地疑城。
2、元晓法师云：「如其有人，虽未明解如前所说四智之境，而能自谦，心眼未开，仰惟如来，一向伏信，如是等人，随其行品往生彼国，不在边地。生着边者，别是一类，非九品摄，是故不应妄生疑惑也。
3、由于这样的一个因缘，他生到边地疑城。生到边地疑城就是五百岁不能见佛，不能闻法，不能见声闻菩萨僧。五百岁中忏除怀疑的罪根，就能够华开见佛。那你说这样的一个众生，他谈什么样的功夫，这是圣言量。
4、如来会》是没有冲突的。讲边地疑城有两种，一种是对佛的四种智慧，不可思议智、大乘广智、无等无能、最上胜智不能相信。
中道实相
实际上，空即不是有，也不是无，而是超越有、无二边的一种中道实相。所谓实相，就是事物在如实观照下所呈现的真相。
二道相因，生中道义。所谓中道义，即超越相对之意，即指自性，此乃佛法思想体系中之中道实相。
中道，即「言语道断，心行处灭」之「诸法实相」。中道，即「诸法唯是一心真如，心外无法，法外无心；心即是法，法即是心，心法不二」是也。[halfway， middle way]：半路；中途。中道而返。中道还兄门。
大安法师:念佛时夹杂着怀疑有用吗
1、但是你慢慢的透过这样怀疑的网，你逐步地通过念佛，用比较清净的心去感知，就会越来越觉得这种依正庄严是绝对真实的。
2、大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。
3、大安法师在助念往生的过程当中，一定只能念佛号，不能搞其他东西。为什么呢？往生的正因，是信愿持名。助念是什么？帮助那个病人保持往生的正愿、正念——愿往生心。
4、由此可见，我们这个时代的众生，绝大多数都是夹杂着怀疑的，所以我们在事相上一定要勤修三福，一定要执持名号。用执持名号来断除疑根，而且还要具足一定的数量。
5、大安法师：首先，念佛的时候会有一些妄想杂念，这些妄想杂念很多是不善的念头，贪、瞋、痴、慢、疑嘛！人我是非嘛！凡夫的念头都是这些。
6、答案：这句话出自于佛教经典《华严经》中的“华严三昧耶观经”。
大安法师禅语
1、大安法师禅语 恶人临命终时地狱现前，以恐惧心.惭愧心来念阿弥陀佛。我为大家带来大安法师禅语，一起来欣赏吧。 大安法师禅语精选 不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日.十斋日或者初十五。
2、阿弥陀佛经.无量寿经.等两三部经都是讲西方极乐世界的.还有〈阿弥陀佛的故事〉动画片。
3、(1) 净空法师 - 念佛阿弥陀佛就是灌顶 1 天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑”。 2 心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。力的加持，也就是俗话说的“保”。 3 佛力加持，我们才能真正做到精进不退。
