楞伽经的简介
《楞伽经》，它在全部佛法与佛学中，无论思想、理论或修证方法，显见都是一部很主要的宝典。中国研究法相唯识的学者，把它列为“六经十一论”的重心，凡有志唯识学者，必须要熟悉深知。
现存注疏有圆测撰《解深密经疏》十卷，征引宏博，备大小乘义。
相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，梁普通(520—526)前后到洛阳弘扬禅法。因其禅法不为当时佛教界所重，乃入少林寺安心壁观，以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。
香山楞伽妙觉对联是什么
根据查询风旌不动真乘义月印常圆了悟因这句话的相关资料得知，风旌不动真乘义月印常圆了悟因的横批是楞伽妙觉。上联：风旌不动真乘义。下联：月印常圆了悟因。
世事杂说（七）山中不知岁月，世上哪有神仙？这是北京香山某处居所有一副对联，细品甚妙。生活中和身边可能有小人。对付小人的方法：1．勤打招呼，少说话。2．不主动来往，但不拒绝来往3．不深交，但不绝交。
楞伽妙觉的意思是北京香山公园香山寺里面的楞伽妙觉门。香山公园位于北京海淀中部，在小西山之山脉东麓，面积约160公顷。香山红叶多达13万株，是北京秋季的主要游览项目，每年观赏红叶期间有数十万游客到香山赏红叶。
《楞伽经》说,杀父母罗汉不堕地狱,这是怎么回事
1、如害母、害父、亦尔。害阿罗汉，出佛身血，遣使差别，类此应知。若非人杀非人父母；不得无间罪。非人杀人，人杀非人，应知亦尔。唯有人类杀人父母，方得无间。如彼广说。
2、“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了我的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，我是不会成佛的。
3、指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
4、经典中所示现，最著名的恶人之一为阿闍世王，译为未生怨，对父亲频婆娑罗王始终怀有怨心。亲近恶友提婆达多，幽囚父母（可参考《观无量寿经》）。即位後并吞诸小国，建立一统印度的基础。但因害父之罪，遍体生疮。
5、故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
6、这句话是出自《楞伽经》，指的是地藏菩萨的宏愿。根据藏菩萨原誓经，藏传菩萨受释迦牟尼佛的指示，在释迦牟尼死后、弥勒佛出生前，要保存世界，教育所有活人逃离地狱、饥饿鬼、野兽、阿修罗、人和天国的众生。
“楞伽山人”有什么含义?
楞伽山人是指清代文学家纳兰性德，据传纳兰性德在妻子亡故的那段时期，修心研读佛教经典，包括《楞伽经》，因此纳兰性德自号为楞伽山人。
楞伽的解释亦作“ 楞迦 ”。山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛 在此 山说经。 宋 王安石 《化城阁》 诗：“ 楞伽 海中山，杳出 霄汉 上。
léng qié shān rén，纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
