能如是者,寿已尽则决定往生西方
净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，「能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。」下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。
专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。
以一尘不染心中，持万德洪名圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈。慧朗福崇。
专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生；如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。
《大般若》经所云与佛开示八万四千法门，是没有矛盾冲突的。《大般若》经所云「一切法无可有，毕竟空不可得。」是从真谛而言的，表真空；佛开示八万四千法门的修持，是从俗谛而言的，表妙有。
报身亦是有业随“身”的。如释迦牟尼佛所受“金枪马麦之报”。
印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。
印祖关于惭愧的开示
从念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要将他消灭，常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅。不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
印祖《复叶福备居士书一》开示：「无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。
第三个要点就是，印祖开示希望能够念念在道，随忙随闲，不要离弥陀名号，这是第三个要点。不要离开弥陀名号的话，我们现在每个人是可以这么去操作的，因为很多时候大家会忘却，这就得练，每天就是关注到念阿弥陀佛。
印光大师 开示 印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
只要你接触了佛，听到了“佛”这个字，就是位幸福的人，释迦牟尼真的是位不可思议的人，他的智慧和慈悲是那么的广大，让我辈惭愧的无地自容。哪怕你这位朋友只是稍稍对佛有了解，也会减少疾病带来的痛苦。
