倓虚大师亲述念佛往生的故事
他朋友说：「我们是多年知交，不要说你是往生佛国，就是卧病不起，死在我家里也应当，何必另找房子？现在我们这里有很多信佛念佛的，如果你真有把握往生，也给我们这一方念佛的人看看，作一个榜样。
他问住持倓虚法师，法师认为这是他念佛念得极其静定，佛力加持，短时间内妄念不起，内心毫无执著，外在的墙不能为碍，故能出入自如，显现出一般人没有的神通境界。当回头注意时，心又分别而起执著，此时门壁便又为障碍了。
「世人都不识」，世人都不知道他在修行，也许还以为他在闲逛呢，可见念佛法门真的不简单，真是易行道，即使终日逛街，只要心中念佛不舍，必能自在往生。
后来，将此事请示住持倓虚法师，法师认为是念佛工夫，念得内外相应，到业尽情空时，心内毫无执著，外境便不能为碍，故能出入自如。
房门反锁,念佛穿墙
⒉他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。⒊有一天，他念著念著佛，忽然想去外面转转，于是到了门外大殿。
由天津徐蔚如居士，介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在他所住的寮房内，念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。
房门里面反锁了怎么样才能打开门铁丝开锁将铁丝伸进钥匙锁芯中，转动铁丝即可开锁。寻找开锁公司：自己尝试后还是无法打不开的，可以开锁公司上门开锁。毁坏锁：若开锁公司也无法打开的话，那就只能撬锁了。
反锁是近些年才运用而生的功能强劲的锁，所以如果要使用反锁功能，锁必须有这样的功能。反锁有两个概念，一是在室外反锁，一是室内反锁。
房门锁反锁了，但外面还可以开的情况，可能是以下几种原因： 锁舌与门框的锁槽距离过大，导致锁舌不能深入锁槽内，无法起到阻挡作用。 门框上的锁槽松动，无法起到固定作用。 设置了常开模式。
谛闲法师的坐化西逝
1、倓虚法师：夏历六月初一，度过了他八十九岁的生日，二十二日下午，在大众念佛声中，结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁，僧腊四十六年。
2、大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。1940年农历十一月初四日午时，大师预知时至，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁、僧腊六十载。
3、倓虚法师圆寂时，结跏趺坐入寂即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。
4、年(20岁)，参学谛闲法师、亲近天台名刹——观宗学社和国清寺的台籍高僧斌宗法师。之后返台弘法，分别于元光寺宣讲《地藏经》、新竹宣讲《楞严经》、劝化堂宣讲《弥陀经》。
看郯虚大师的《念佛论》,知道为什么要念佛不断
1、念佛不间断是让你在“阿赖耶识”里充满善业，少存恶业。只有不间断，你才能不生妄念，才能明心见性，悟道成佛。
2、对念佛认识清楚，态度端正，原理明白，方法对头，才能做到不怀疑、不夹杂、不间断(见倓虚大师：《念佛论》)。这就是「老实念佛」的具体要求。能这样念佛，今生必能成就。
3、佛教之中的念佛，听起来它是一个宗教行为，当然不信佛的人觉得我也不必要念，但是我们仔细地研究过、体会过之后呢，发现它是一个修行的方法，是对我们的身体、心灵能带来很大帮助的方法。
