净空老法师:念佛时产生恶念怎么办
1、不要理它，佛经上如是教我们，祖师大德教我们不要理它。把你的整个精神意志集中在佛号上，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆是心里想佛，口里念佛，身拜佛，为什麽要拜佛？就是消除自己这些业障。
2、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
3、只要把注意力集中在佛号上，亦可大声念佛，不管妄念，久而久之妄念就减少了。若是越念妄念越多，老法师还教我们可以拜佛，拜一到三百拜，真诚心去拜佛，就当做佛就在眼前一样。
请求法师开示念每一个佛号起恶念转念佛号也是起恶念很苦恼这要怎么办...
1、因为我们有业障，所以就有恶念，这句南无阿弥陀佛名号具足万善万德，都能把我们接引到极乐世界去成佛，那我们念佛的同时不光往生大事解决了，业障也随之消化了。
2、只要把注意力集中在佛号上，亦可大声念佛，不管妄念，久而久之妄念就减少了。若是越念妄念越多，老法师还教我们可以拜佛，拜一到三百拜，真诚心去拜佛，就当做佛就在眼前一样。
3、第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
4、如果这种念头，你把对象换成自己的话，你的心就会安定些。也就是说，你对佛产生什么不好的念头，对象是佛，就转到自己，就是这些恶念是对自己。
5、在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
6、恶念起来了，用佛号代替就可以了。念佛是修禅定，但是会念的人，是修禅定，不会念的人，只是口善而已。口善没有用，不能断烦恼，不能出轮回。因此，不仅仅恶念起来，要用佛号代替。
念佛念咒出现恶念是怎么回事
你只是刚刚学佛，还没有做大的功德或者还没有广发大心（菩提心 ），他们的心根本没有接受到你的爱意，还没有原谅你，所以他们导致你做噩梦（意思是告诉你，你和他们还有仇恨没有解决）。
就是本来没有的，就是本来无一物，那就是因缘的和合虚妄有生，产生一个假相；然后我们就把它当真，然后就把它抓住，就不肯放；然后就在心中产生很多很多的分别。其实它根本没有实体。
越念佛心里恶念越多，这样的情况大概是因为往昔太多诽谤三宝，导致业力牵引，这样的情况值得警惕。
这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有事情，其实它是在动你没注意到。现在念佛了，要修行、要静下来，它突然好像都冒出来了，要晓得平常就是这个样子，是你没注意到。
念佛号时总起恶念,压又压不下去,该怎么办
第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
所以，如果自己起佛号，就随他念佛号，不必强压。如果自己非常清净了，佛号起不来，任何杂念不生，这个时候，就保持这种清净，这种清净很容易入无生法忍，入般若波罗蜜，千万不要强起佛号。
如果边念佛边打妄想，不是修行。起恶念固不可，即善念也是夹杂。所以，除一句佛号外，不起别念，这叫一心念佛。初学当然做不到，妄念起来不要刻意压它，因为刻意压的念头也是妄念，这样妄念就更多了。
如果都是善念那阿弥陀佛就没必要用五劫的时间思维、兆载永劫的时间修行成就这句南无阿弥陀佛佛号。
学佛以来,觉得内心特别多恶念,而且很逆反离奇,咋办
断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。经听得少你怀疑，你的信心不够坚强，你会被外面境界转。
很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
就是当发现当恶念生起来是时，立即从心中提出起［阿弥陀佛］的名号，专心的用心念或用口念佛号不断，念时要一心专注在佛号上，一心念去，一段时间，很快的，恶念就是消失了，如果它在起来，你就再提起佛号再念。。
学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。
