佛教关于人类的起源
1、(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲(地球)，南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
2、但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。
3、佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
4、按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
5、至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。
佛教分析人类起源
1、佛经中关于人类起源的记载，有从光音天飞来、从他方世界飞来、从化生而来、从卵而生、从湿而生、从缘起而生等多种说法。其中，比较有代表性的说法是“从卵而生”和“从化生而来”。
2、佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
3、按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
4、对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
5、有神通力，腾空而行，身色最胜，有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿 之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。
6、人类起源对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
佛经记载人类的起源
1、佛经中关于人类起源的记载，有从光音天飞来、从他方世界飞来、从化生而来、从卵而生、从湿而生、从缘起而生等多种说法。其中，比较有代表性的说法是“从卵而生”和“从化生而来”。
2、周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。
3、有关宇宙的来源和人种的起源，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。 佛经里提到地球的人类是由光音天飞下来的，在地上抓地味吃，吃多了就飞不回去了。
4、佛在《起世经》中说：“尔时，复有诸馀众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已安於此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即於其间，长时久住。
佛学里对生命起源是怎么解释的
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
佛学认为业力是业所形成的一种力量，而业则是生命体的身、口、意所为，也即是我们常说的生命体的一切行为和思想所致。业依其性质划分为善业、恶业、无记业（非善非恶）。
也就是说：世界来源于本体的一念迷妄---变为所照和能照，产生虚空（同时产生时间），再在虚空和时间的基础上产生世界，最后迷妄再起，落入世界变为生命。道教说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
植物，是由植物的种子生长的。动物，是由阿赖耶识中含藏的种子，在六道中投胎、出生、成长。也许有人会问： 最早的生命种子是哪里来的？ 这就是佛教理论中最根本的问题，佛教认为，一切万物，不生不灭，万法皆空。
佛教对人类的起源的问题是怎么解释的
但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
