完美逆袭病苦的彻悟大师
1、莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
2、乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。
3、彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年(1777)因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。
大安法师:内心有挂念,无法一心念佛怎么办
念佛不能专心，说明你刚学佛，福德因缘不具足，障碍还很大，妄念还很多，需要加紧修行，严谨持戒，多修善行，积累福慧。时间长了。不善业就会减少，福报就会增加，念佛障碍就减少，就能一心念佛了。
有一个“一心不乱”的念头，也是夹杂。有“一心不乱”的念头，你就不能得一心不乱！必须把“一心不乱”也放下，唯是一句佛号，这时，就是一心不乱的境界。
这时候可以采取印光大师的十念记数法，念一句「南无阿弥陀佛」，心里记一，念两句记二，循环往覆来记，使心不跑，都摄六根。把六根都摄在这句名号当中，就能专心。
大安法师:为什么要讲儒道之类的书
1、老子：民本，俭奢。老子的民生思想主要体现在《道德经》一书中。这个书包蕴含着丰富的思想意蕴，民生是其精髓。老子的民生思想是“以德治国”，即统治者要凭借自然和谐来治理人民，从而达到社会的整体和谐。
2、先秦经典《道德经》 (《老子》)是道家学派最重要的著作之一。古往今来，人们通常认为这是一部哲学著作。《道德经》包含士兵思想，甚至很多章节都直接包含了论兵，因此，有人认为《道德经》是兵书。
3、大安法师这确实是一个比较现实而又严峻的问题。佛经和祖师的著作大多数也都是文言文，或者半白半文的文句。如果以新加坡从小接受的是英文教育，再去读这些古书，可能是有很大的障碍，可能看不懂。
4、要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：１、播种，也就是起因。
5、修行本无秘密可言，最基本就是要修【人道】，【人道】即是男遵三纲五常，女守三从四德，也就是儒家所讲的基本做人道理（《弟子规》）。
6、当然还要有认真的学习氛围。如果家庭中的每一个成员都能尊重知识，热爱阅读，生活的乐趣将会成倍的增加并且充满希望。节俭的生活氛围。勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，父辈们在不断的传承和发扬，我们也一样。
彻悟禅师语录》讲记大安法师
1、无始恩爱，何以解脱。无始怨愆，何以解释。积劫罪业，难以忏除。积劫善根，难以成熟。随所修行，多诸障缘。纵有所成，终堕偏校故须称性发大菩提心也。 然大心既发，应修大行。
2、大安法师 【今以此念，念于西方阿弥陀佛，求生极乐净土。正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。
3、不假方便，自得心开。”（摘自《彻悟禅师语录》）我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。
4、—— 《彻悟禅师语录》首先提出众生在认知层面上狭劣的特点：「知小而不知大，见近而不见远」。我们众生本有的智慧，应该是广大无边的。
