有关历史人物的作文
第1篇：历史人物 吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一带。有的以游牧为业，有的以农耕为生。他们的纺织业和治涛业平也很高。吐蕃人饲养牛，马和单锋驼等，种植青稞，小麦和荞麦。
历史人物作文1 他是京剧舞台上奸诈的白脸反面角色；他在官渡之战以十万精兵大破袁绍八十万大军；他又在赤壁一战中率领七十万水陆联军败给了孙刘五万铁甲；他与其子创立了流传千年的建安文风。他，就是曹操，也是我最喜欢的历史人物。
历史人物作文1 光阴倒转，恍惚之间我来到了那一天。 莽莽乌江印着如血的残阳，一如你身上滴下的铮铮铁水，那立拔山河的气魄随激流滚滚而去。
描写历史人物的作文1 大江东去，浪淘尽，千古风流人物，三国诸雄争霸。正所谓，乱世出英雄。我最崇拜的人无论是在小说里，还是在戏台上扮演，都有过他的出现，他就是人人称为“奸雄”的曹操。
自从一读楞严后,不看人间糟粕书!是谁说的,求解释
是南怀瑾《楞严大意今释》的其中一句，这正说明了《楞严经》的伟大，《法灭尽经》说到，所有的佛经中《楞严经》先灭，《楞严经》没有了，妖魔就横行了。所有的佛弟子都应该保护《楞严经》。
有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。
受禅宗的影响所产生的宋明理学家，也有一句名言：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”读过《楞严经》以后，对于人世间所有的学问都不喜欢看了，都认为是渣子。推崇《楞严》到了极点，是至高无上的一部经典。
不如熟读一部首楞严经。在佛陀的经教中，素有“开悟的楞严，成佛的法华”之说。
自从一见楞严后，不读人间糟粕书。其二 萧然一衲坐绳床，虚室常明海印光。选罢耳根参鼻观，木鱼风定藕花香。春日即事 江边新涨没渔矶，满路杨花扑面飞。海燕初来风渐暖，河豚欲上水添肥。
一树春风有两般,南枝向暖北枝寒什么意思
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒是说，吹向一棵树的春风分为两股，一股是暖风吹向南枝，一股寒风吹向北枝。从地理上看，南枝向阳得到阳光充足，生长茂盛，北枝背阴，生长缓慢。
有诗云：“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。”外在的山河大地，也就是我们内心的山河大地；外在的大千世界，也就是我们内心的世界。
冬季风南下时，因为越过山脉，冷空气势力会大大减弱，从而导致南坡的温度要高于北坡。唐朝刘元载的《早梅》中曾经写到南枝向暖北枝寒，一样春风有两般，这句诗通过写梅花来表现不同坡度温度差异。
一树春风有两枝，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。赏析：在禅的世界里，物我是一体，外在的山河大地就是内在的山河大地，大千世界就是内心的世界，物我之间已无分别，而是完全调合为一。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。 现前一段西来意，一片西飞一片东。
适合抄经书静心的诗句
“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此故，退失菩提心”，有的人甚至会很多功夫，会各种各样的咒语，这都不表示这个人就是一个优秀的佛教徒了，师父领进门，修行在各人，就算你不抄写经书，佛门也不少你一个。
禅语静心诗句如下：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一一一六祖示法 菩提并不是树，是指人脑聪慧，明镜也不是台，而是指人心清静，本来就聪慧清静的人，怎会惹上尘埃呢？他人骑大马，我独骑驴子。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》官曹称心静，居处随迹幽。
关于静心的诗词 安禅未必需山水，灭却心头火自凉。 鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。
适合静心抄写的古文介绍如下：《静夜思》 - 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。《登鹳雀楼》 - 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
为什么学佛—古不学苏东坡今不学梁启超?
有古大德叮嘱后人说：“古人别学苏东坡，今人别学梁启超。”这两人虽然绝顶聪明，对佛法有很深的研究，但只是佛学家而已，不能出六道。 其中心舍身不舍和身心俱舍，都是学佛很有成就的。
成就 修佛才能即身今世成佛，而学佛的人则很难今世成就。
苏轼确实算得上全才，他是北宋著名文学家、书法家、画家，在诗、词、散文、书、画等各个领域都有很高的成就。
为什么要学佛 每个人学佛的动机和目标可能不一样，但都希望得到幸福。追求怎样的幸福，有两种不同的类型： 相对的幸福：就像世俗人平时生活当中所说的幸福，这只是暂时的幸福。
所以，我们学佛应当先广泛求师，广泛阅读，具备明辩正法的智慧，再专一学修，才不会误入邪道而不自知。 思索、分析、观察，修改以前不正确的观念，确立正确的观念。 按照正确的观念，正确的方法实实在的修行。
