虚云老和尚经典禅语
1、由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。 虚云禅师经典禅语 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。
2、虚空粉碎也，狂心当下息。——虚云老和尚年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦，这就是“早不预修，年晚多诸过咎”。
3、一九五五年我曾到过江西云居山拜谒虚云老和尚。
4、衲虚云 合十 辛卯正月十日 （一九五五年）宽元居士慧鉴：来函诵悉。数度相逢，是征夙缘。承询功夫落堂之事，乃系功夫纯熟之谓，即念佛人之念而无念也。参禅人功夫落堂，则不参而自参。
5、寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。
6、虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
虚云老和尚珍贵法相,追随祖师大德足迹
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。 图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。
你这应该是听说了佛祖的十大弟子之一大伽叶尊者入定鸡足山的故事了。实际上，这是一种误传。
老和尚点了点头：有很多的居士大德，在深山中潜修，并未受到半点波及和影响。
凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心，跋山涉水去亲近善知识，得到法益。在参方的期间，处处受到歧视。
虚云老和尚的净土思想
他还通过禅宗与净土宗作比较，指出净土法门若修行功深，达到一心不乱，就是最好的禅修，从而奠定了他禅净合一的思想理念。对于现代修行净土法门的人来说，我们若能认真品味虚云和尚净土思想的含义，或许更加有助于我们的修行。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
【所以现在最好的法门，还是净土宗，所以说，末法时代以念佛最好。】临济宗第四十四代祖师本焕老和尚开示：念佛好，还是参禅好？佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就象药房里的药，你有什么病，他就下什么药。
禅宗和净土宗曾经对立过很长一段时间，直至今日，仍有心窄者不屑于对方，后来又说要禅净双修，不可偏颇。
要回到真、善、美的真实生活中来。“万事皆空，万物皆无”作为佛家禅语，既是一种劝诫，也是一种意境。深层含义是告诉我们，遇事儿都要忍让，方可为正途。学会宽容，不要为自己增添许多不必要的麻烦。
净土有《无量寿经》《佛说阿弥陀经》等等，篇幅不长。近代有《印光法师文抄》，禅宗可以读《心经》《金刚经》篇幅也不长，国产的《六祖坛经》(唯一一部非佛说而称为经的著作)近代有虚云老和尚的开示。
释虚云(释虚云老和尚预言中国)是谁
1、今天小编辑给各位分享释虚云的知识，其中也会对释虚云老和尚预言中国分析解如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。中国近代四大高僧近代四大高僧所谓近代四大高僧，是指弘一(李叔同)、虚云(释虚云)、太虚、印光四大法师。
2、十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。释虚云简介 释虚云（1840年9月5日-1959年10月13日），原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰九年（1859年）依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。
3、佛教虽然不是中国的本土宗教，但是其教义却非常符合老百姓的希望，因此有很多人愿意相信佛教，还有人之后别人眼中的高僧。
4、中国有一位非常长寿的高僧，他就是释虚云，传说他留下数百颗舍利。
请详细介绍一下虚云大师的生平
1、禅七，至第八个七的第三晚，因护七禅师入禅堂冲开水，溅到虚云大师的手，杯子“啪”的一声破碎了，虚云大师忽然觉得平日的疑根突然断了，如梦初醒般开悟了。
2、虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。
3、虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1952年参与发起中国佛教协会，被推为首席发起人。
虚云老和尚:不怕念起,只怕觉迟,如此用功,久久自然纯熟
1、一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以致走精。妄想人人有，连念佛也是妄想，除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
2、妄想人人有，连念佛也是妄想；除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。
3、“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
4、故古谓：“不怕念起，只怕觉迟。”“念起是病，不续是药。”念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。
5、初参用功的人，即使你想把注意力集中，它总是集中不长久，又被妄想打失了，但是你一觉察到时，就立刻赶紧把话头重新再提起来。古人说：「不怕念起。只怕觉迟。
