请教印光法师:为什么有的人从不念经福气等各方面都很顺利呢?
1、以念经放生求财之人，如果前世今生没有为社会多做付出之人，也是不会遂愿的。所以用拜佛念经等方法求财之人也常常有不灵的，就是这个道理。
2、因果通三世。福气好的人，往往都有好的品质的，比如好布施、孝顺、内心豁达阳光。况且，说到底，念经从根本上来说，不过是让你明白佛理、依教奉行而已。
3、需要考虑两方面的因素：一是事情的本身有难易；二是个人的能力有强弱。同一件事，对有的人来说，很艰难；对有的人来说，很容易。凡事因人而异，不可一概而论。
4、这是一个典型的自我视角。因为别人做这个事情的过程，你是不知道的，你只看到他呈现出来的结果。可能别人做这个事情的时候，遇到的困难比你大的，花的时间比你长，造的钱比你多，遇到的过程比你艰难曲折。
印光法师小传
公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
至此，出家三十年，终清之世，始终韬晦。 民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即刻了生脱死。明心见性是悟，但还不是证，只有证道才能了生死。
因缘际会，物力辗转，书桌上放着一本《内典讲座之研究》，这是李炳南老先生的一本学术著作。李炳南(1889—1986)，山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐，是印光大师的学生。
印光法师:学佛人日常生活起居,要注意这几点
懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：(来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。
仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，维持苏醒的脑子；信是要有信誉，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒极其类似，所以说，五戒是我们所应遵循的根本道德规范。
第就是戒淫。其他经论，言及根本大戒，皆以不杀生居首，唯独本经，旨在令人速离生死，得证菩提；而淫欲正是众生，沉溺生死的主要原因，淫心不除，尘不可出，故佛第一先说淫戒。第杀生亦是生死根本之一。
三是回向，将所做善业回向自己与他人顺缘增长，违缘消除，值遇善知识。可以的话，更多的回向给出世间的修行方面，世间的工作生活，不用太担心。佛法最重要的是修心，心调好之后，日常一切行为都会变成修行。
笔者认为，在生活中学佛我们应当做到以下几点：抱有一颗向善之心 佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。
印光大师《复马契西居士书一》，供参考：所言长斋念佛外之应守规律，即是敦行孝友，务尽伦常。诸恶莫作，众善奉行。居心动念，不干邪僻，并及虚伪。与人做事，克尽厥职。遇有缘者，劝令入道。
释印光简介
1、印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
4、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
2024-11-14略说《中国净土宗》十五
净土五经是指《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》。
慈愍三藏慧日之所以能引起承远的崇拜，是因为慈愍三藏慧日所传净土教法别具一格，形成了一大流派，与慧远庐山流、善导流共为中国净土教之三大净土派。
五宗说，即禅、教、律、密、净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，专持戒律；密宗，密就是秘密修行，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念南无阿弥陀佛修行。
（第六十一段）中国净土宗大师：道绰 道绰大师俗姓卫，并州今山西太原文水人，是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十四岁时出家，对“大涅槃经”有特别的研究，曾开讲二十四遍。
世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多。特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如民间流传的三十三观音像，基本都是女身。
苏州灵岩山寺出家的条件?
1、住持不论台、贤、济、洞，但以戒行精严，深信净土法门为准。只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。住持论次数，不论代数，以免高德居庸德后之嫌。不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。
2、条件：五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。年龄在17-60岁之间，而且父母同意。无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
3、出家的基本条件有——爱国爱教，信仰佛教，身体健康无重大疾病；无婚恋关系；无官司无债务；能够遵守佛教戒律；熟练背诵早课、晚课；等等。
