善男子,近现代有没有金刚萨埵的感应录,感应故事,示现情况
甚至在空闲时，心咒也不时从心里涌起，专心念十句即有定的感觉，好象金刚萨垛佛尊时刻在加持不离顶上左右一般，末学一定坚持修学此法，并随缘劝导他人共沾法益，让更多的众生业消智朗，自在往生。
《大方等无想经》：善男子。随有国土其中众生受持读诵书写解说听此经者。当知是人得金刚身。
四大天王本是佛教的护法。北方多闻天王“毗沙门”，也是古代印度教的天神俱毗罗，别名施财天，是北方的守护神，又是财富之神，形象是手中持伞或拄着长柄幡。东方持国天王“提头赖吒” 也有译成“多罗吒”。
所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。
建立慈氏学的人:访韩镜清教授
1、我所说的慈氏学，是指依印度无著大师的五种着作而建立的学说，因为它是我们了解唯识学的根本所依，只有对慈氏学的根本问题真正看懂、真正理解，才真正能翻译大乘经典。
2、两者没有关系。吕新国是居士，吕新国老师是一位网络上的佛法善知识，同时也是现实生活中的著名唯识学者，慈氏学会的核心人物，韩镜清居士的高徒。据调查他在网络上讲的是正法和唯识。
3、生于1969年，1988年9月至1992年7月，毕业于山东曲阜师范大学中文系。1993年至1994年5月，任职于北京慈氏学研究中心，其间，1993年6月，皈依北京广济寺圆持法师。同时，师从中国社科院宗教研究所韩镜清先生，学习法相唯识学。
4、所以必须完整、系统地开发出包括唯识学、三性学、般若学三个有机组成部分的全部慈氏学理论，才能真正把握整个大乘佛陀学的真髓。”(注：引自吕兴国撰《努力开发慈氏学，振兴真正佛陀教-介绍韩镜清教授》，待发表。
5、他自幼丧父，但作为莱比锡大学伦理学教授的父亲，给他留下了丰富的藏书，他的母亲很有学识和远见，从小送他进莱比锡最好的学校学习，使他自幼受到良好的家庭及学校教育。他从小就学习用多种语言表达思想，并表现出超常的哲学天赋。
佛国之土本无秽无净,只因众生心分别故
1、释迦牟尼佛本来要晚于弥勒成佛的，可是他精进不懈，所以最终早于弥勒成佛了。佛国之土本身无秽亦无净，众生心分别故。华严本身即净土，华藏世界是清净。
2、顿，即是当念无住。无住，非是离相，而是清净之性流露出清净之念。此念即是心。是心清净，则念之清净，名为顿，别名当念，也名顿除妄念。念本无虚妄，也无好坏。因众生心妄作分别，依妄分别，故有分别之念。
3、指以菩提修成之清净处所，为佛所居之所。全称清净土、清净国土、清净佛刹。又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、佛国。对此而言，众生居住之所，有烦恼污秽，故称秽土、秽国。
4、又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。
5、药师佛是梵文Baisajyagurvaiduryaprabhasa的意译略称。全称为药师琉璃光如来，又有人称谓大医王佛，医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃世界的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。
6、(无净无无净，即是毕竟净。) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。
