有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
净空老法师再三强调有把握的往生是一心不乱的 修学程度，最低也要功夫成片。
对重视功夫的人，就要多强调信愿；对于重视信愿的人就要多强调功夫。什么是有把握？把握什么？就是把握当下这一念。功夫是自然而然的东西，想那么多倒不如把握当下这一念是阿弥陀佛。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
善导法师简介
1、净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
2、山东临淄（一说安徽盱眙）人，俗姓朱。号终南大师。为净土宗第三祖。亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜法师出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜交集，乃修习十六观。
3、据《天竺往生略传》云，善导是阿弥陀佛化身。莲池大师亦云：「善导和尚，世传弥陀化身，见其自行精严，利生广博，万代之下。尤能发人之信心。若非弥陀，亦必观音，普贤之寿。呜呼大哉！」可见善导大师德学之盛大。
4、善导法师（613年—681年），临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，出生于隋炀帝大业九年（613年），往生于唐高宗永隆二年（681年），世寿六十九。唐贞观五年受具足戒。他求佛心切，广搜博求，修为日深。
5、在西京寺内，与金刚法师议论念佛胜劣之时，善导说：‘念佛往生如果是真实的话，堂内的诸像就要放光出来，假如是虚妄的话，就要随我堕地狱去。’这个时候，堂内的诸像，都放出光明来，这是很有名的故事。
善导的佛理故事
善导大师曾在长安西京寺与金刚法师较量念佛胜劣。大师升高座发愿说：“依照诸多经典，世尊说‘念佛一法，得生净土，一日七日，一念十念，称念阿弥陀佛名号，定生净土’，如果此事属实，就请大堂中所有的佛像同时放光。
有大道理的佛教经典故事1：天堂和地狱 一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。突然，他的沉思被打断。
佛家禅理，经典的佛理小故事 有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。
弘扬传承法脉,念(o或e)阿弥陀佛的请进来提点建议
1、这个是专讲念佛的，你想念佛就要听，阿弥陀佛化身，善导大师的。念佛，一定要听：净土宗实际创始人：阿弥陀佛化身，善导大师的。
2、其实，“阿”完全按照自己的习惯来念就行~但是一定要纠结一个读音的话，从梵文格式还是念“a弥陀佛”。
3、念“阿”（a），确定无疑。读e，是佛门外人士讹传之音。
4、南怀瑾老先生---但念“阿弥陀佛”的名号。有一点须要注意，不可以念成“哦（ō）弥陀佛”，要念“阿（ā）弥陀佛”。阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。
净界法师:十念必生愿
1、我们看第十八愿的：十念必生。前面的消除灾障、增长福德、善根不退，都是约着我们现生的角度来说；以下的第十十九愿，是说名号的功德能够成就临终的接引。前面的念佛都是偏重在信心，以下是有愿力。
2、引用净界法师的讲解：「我们的修行并非从零开始，每个人从降生之日起，我们的生命就不是一张白纸，而是画著无始生死轮回的图案。
3、所以这个地方，大家要知道这个信心的建立，最重要是建立对名号功德的信心。
