希望真正信佛的大德解答。念佛往生放不下父母怎么办???
因为你放下了你父母的恩情，放下了你家庭的这个温暖和情分，放下了儿女之情、朋友之情等。你要知道，这些东西都是要你命的东西，哪一条都能把你拉回去。你没有大定力，没有敢舍能舍那种心，就动不了。
）您既然相信有西方极乐世界，就应该知道人身难得，佛法难闻，佛法难信啊，您就应该好好活着，去帮助，去利益，去接引哪些需要您的认识的，不认知的众生。
念佛往生西方极乐世界是因为因缘成熟了，而我们的父母如果因缘不成熟，不能信愿专修念佛，那我们就算往生了也接不到极乐世界，要是能接阿弥陀佛早都接走了，一个都不会留下的，就是因为大家都不信，不去。
建议你下载大安法师的讲经给母亲听。--- 庐山东林寺网站 第二：把念佛的功德回向给故去的亲人有用。一定要回向才有用。
再开示家亲眷属及冤亲债主：“XXX居士大德无史劫来的父母、师长、历代先亡、家亲眷属往昔XXX居士与你们有家亲眷属之缘，今天是他/她往生极乐世界的关键时刻。希望你们站在一边和我们一起念佛，不要干扰他/她往生极乐世界。
如果你所做的，他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，在家里念佛就好。如果出声念佛，他不欢喜，你就默念，一切要顺从父母。 问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。
为什么佛祖说看破放下,佛教却还有那么多的清规戒律
1、对于我们凡夫，放下，是心里放下，事还照常做；放下，是为了更好地担当，因为有了一个良好的心态。一天到晚批评别人，不知道检点自己，就是“放不下”；自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，就是“放不下”。
2、欢喜禅有这样一个传说，在佛教的发源地古印度，有一个叫夜叉的国王崇尚婆罗门，并且残杀，心魔蒙蔽了他的眼睛，到处屠杀佛教的比丘，佛祖看到这种情况后非常受不了，就派观音菩萨到人间来影响他。分身戒是四众弟子的基本戒律。
3、戒，防非去恶；律，也就是发.清规戒律，指佛门弟子必须遵守的规则和戒律.佛门弟子的修行可以概括为戒，定，慧 三学，其中戒为基本.楞严经卷六：摄心为戒.因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
4、前四戒被称为“性戒”，意为体性当戒，也就是说，其本身就是罪恶；不管你皈不皈依佛门、受不受戒，只要犯了，都是罪过。最后一个“不饮酒”戒，被称为“遮戒”，也就是佛陀因事、因地所制定的戒律，通常较性戒为轻。
5、戒为三学、六度之首，也是佛法修学的基础项目 【戒】戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之 为清凉，主要是就其作用而言。正如《大乘义章》所说：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。
6、如果你守戒，造成了别人自主去做了更多不符合戒律的事。这是他们自己的选择。按佛法所言，这个世间的业就是纠缠，因果就是纠缠。是他们自己因为某种原因，选择的。如果能劝导对方，使对方明白更好。
中国近代四大高僧
太虚(1890～1947)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙江海宁，近代著名高僧。
谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
近代汉地著名的有四大佛学大师，世称中国近代四大高僧，他们分别是弘一法师、虚云法师、太虚法师、印光法师。其中：弘一法师，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。
民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
虚云与圆瑛没有单独的并称。弘太虚、圆瑛、虚云并列为中国近代四大高僧，都与福建佛教关系极为密切。圆瑛大师一生爱国爱教，有四大弟子闻名于海峡两岸，即弘法于中国大陆的明旸法师、赵朴初居士。
寂光现任大师是谁
1、显然印光大师是对的，常寂光土是个概念，于事相上就是实报庄严土。
2、弟子有宗密、僧叡、法印、寂光等，其它得法者百余人，学僧数千人。著作有《大方广佛华严经疏》六十卷、《随疏演义钞》九十卷、《随文手镜》一百卷、《华严法界玄镜》二卷、《三圣圆融观》一卷等三十多种。
3、观普贤菩萨行法经（大九·三九二下）：“释迦牟尼佛名毗卢遮那遍一切处，其佛住处名常寂光；常波罗蜜所摄成处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。
4、年明旸长老得闻慧律法师的智慧无碍，故赴台，在印证之后将法脉委任托付于慧律法师，传以曹洞宗48代、临济宗42代祖师位，至今慧律大师可以说不枉当初长老托付，精进弘法，相信明旸长老在常寂光中亦必欣然也。
5、四种净土，又称为四佛土、四种佛土、四种国土，是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土，就是常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。
6、寂光寺(围棋本因坊寺)建於1578年11月，属显本法华宗派，由日渊在出水室町创建。日渊的第2代子孙日海是围棋高手，曾担任过信长、秀吉及家康的围棋指导。死后，其弟子继承了该寺别院之名--本因坊，本因坊一族从此在江戸诞生。
