寒山寺道源法师是谁
1、道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
2、文/道源法师(杨岐普通寺监院) 与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2024年3月，家师慧通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨岐祖庭。
3、海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
4、 惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。
5、常乐寺常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇。传法系统为天台宗。始建于北宋嘉_元年(1056年)。本世纪80年代初由道源法师主持进行重建，后由妙梵法师续建，现在山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。
末法时期学佛何用,末法时期如何成就
1、‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
2、你这句话就像问别人，既然人活着最后是要死的，那么现在为何要活着，不如去死了算了。就算是末法时代，也更不能放弃学佛呀！能积一点福报就积一点福报，能消一点业障就消一点业障。
3、所谓成就，都是虚无缥缈的东西，不能用量化的指标去衡量，人家说你成就大，你就成就大，人家说你成就小，你就成就小，这是典型的捣糨糊。
4、末法时代，世界愈加混乱，若想有所成就，必须放下一切执着，排除一切干扰，一心静修，万事随缘，不必强求，任凭风云变幻，心中对于佛法的信仰始终不动摇，坚守佛菩萨告诫的原则和底线，争取出淤泥而染。
5、节选昌臻法师的一段开示 一句佛号一部经一生成就 节选 （末法时期，净土成就的解释） 这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。
6、末法不是法末，是人对五蕴法的正确理解越来越少，正知正见末，贪嗔痴欲越来越重，从而影响了学习佛法的积极性。佛法还是那些佛法，没有什么变化，变化的是人心。
同样是佛教,为什么台湾出星云大师,大陆却出个释永信
1、不要开启地域模式，台湾佛教中的附佛外道也有不少的。
2、同样，若要评价宗派法门是正法或邪法，必须要精通显密，才有能力辨别。大家如果真想修行，就要不造业，不要造这些严重的业。不赞不谤，不近不远，这就行了。
3、近段时间释永信被手下弟子实名举报贪财好色，更是形象尽毁。
4、他被誉为台湾佛教的奠基人之一，是佛教界最受尊敬和尊崇的大师之一。星云大师生平中，他一直致力于推广佛教文化，他认为佛教不仅是一种宗教，而且是一种生活方式，一种平和、快乐、爱与和谐的生活方式。
5、释星云是当今人间佛教的行者，为了弘扬佛法，心甘情愿的精神，也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹，是佛学研究的脚印，他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。
6、星云大师：过去所谓：两岸未通，佛教就先通了。过去我们国际佛光会到西安，把佛指舍利迎请到台湾去供奉；我们组织佛光山梵呗赞颂团。到北京音乐厅表演，在上海大剧院表演。
道源法师的介绍
寒山寺道源法师就是道源法师，不是你我他。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，对于佛教文化有兴趣的朋友，可以去苏州寒山寺旅游啊。
海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
道源法师在台湾弘法垂四十年，所讲过的经典，包括经、律、论有近三十部之多。
昭明太子因金刚经而堕地狱是怎么回事?
昭明太子科分金刚经，是为了方便自己的学习，也许当时一些人为巴结太子，有意帮助太子扩大宣传。昭明太子的科分，有没有堕地狱的争议很大，但这与大家修行佛法关系不大。认为这种科分符合自己学佛，就昭明太子的来。
高僧不会干这种吃力不得好报的蠢事，个别文人居士才会多此一举。
毕竟他这个根本不关心百姓死活的父亲，已经把梁朝的根基给毁了。因此，小是否成为皇帝是没有意义的。吴越大师说：在我出家之前，我崇拜昭明王子，并为他的英年早逝而哭泣。昭明太子深拜佛祖，金刚经分三十二分。
但是因为厌倦祈祷事件，皇帝已经完全抛弃了他的孙子。因此，太子的人选在次子孝宗和三子萧纲之间摇摆不定，而萧炎也想继承周文王次子武王的好名声。除此之外，孝宗的能力也是唾手可得的，所以他很受萧炎的欢迎。
因是梁代昭明太子萧统(501—531)主持编选的，故称《昭明文选》。 萧统主持的《昭明文选》，主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。
他一手缔造了一个文学奇 迹，又亲手摧毁了它，给中国文化带来极大的损失。中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，还没有登基即位就英年早逝了，谥昭明，世称昭明太子 。
是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多.纵发善心,须臾即退.若遇恶缘,念念...
1、这里是指那十之二尚未解脱的众生，由于六根习性及妄想心识，对于善恶业，无抉择慧，时而为善，时而作恶，有恶的习气，则造杀盗淫妄的恶业，自然结了三恶道的苦果。
2、【地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。 纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。】众生志性无定，这个志性无定不是指本性，是指习性。就是发起善心来，须臾即退，很快就退转了。
3、无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间狱，动经万劫，永无出期？地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。吾今慇勤，以人、天众，付嘱与汝。
