明贤法师:为什么说汉传佛教并不缺乏发菩提心的教授
1、南传佛教:一直以来秉持人无我的小乘见解,缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思,必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比,其素食观念也略显不足。
2、明贤法师开示:精进需离变异,安身乃是核心。对于长远的精进目标,身安是更为首要的方便,这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安,便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
3、人生佛教,是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等,这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判,从而使汉传佛教中积极的一面,由此得以充分发挥。人间佛教,是印顺法师倡导的。
4、除了四圣谛,不会有更高的法。而大乘佛教却有了义与不了义的说法,因为众生的根基不一,佛传法的方式也不一样,所以就出现了了义和不了义的说法。
5、佛法的要领与修学次第 济群法师我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题,因为我发现很多人修学佛法很多年依然不得要领。目前在我们佛教界而言,真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。
明贤法师开示:什么是谤僧和谤僧的果报
1、总而言之,六根不具足,相貌也丑陋,这都是在过去生中毁谤三宝,所以受这种苦,而且是苦毒无量,死了还要堕无间地狱,这是毁谤三宝的果报。
2、明贤法师现在的学佛人中常常有这样的论调,比如「学佛总往寺院跑,还不如在家自己好好修行」,或者「我信佛,但是只皈依佛和法,不皈依僧,只做二宝居士」,诸如此类种种。
3、善恶到头终有报,每个人都是要为自己的所作所为付出代价,也是成长所必须要经历的,自己多做反思与反省即可,精进修行,争取早日功德圆满。
4、转帖文章:毁谤佛法与善知识(特别是出家众)是不应理且罪过深重之恶事。
5、谤佛谤法是很严重的罪行。其罪行深浅根据其邪悟的方式、方法、诽谤的对象、邪悟的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。诽谤佛法罪业最重。能生地狱,三涂遍历,余业报应,能在在受人诽谤,不得清静。
兴教寺事件的明贤法师
兴教寺距今已有1300余年历史,是中国佛教的重要寺院,在世界宗教界占有重要地位,有着历史、艺术、文化和宗教多方面的珍贵价值。
兴教寺同样遭到了干预。作为千年古寺,兴教寺在1982年就被批准为“全国重点寺院”,其使用权和管理权应归佛教界所有,未经寺院同意,任何人都是不能强拆的。
正如明贤法师在文章中所言,“如果忽略了兴教寺这个人文场所的宗教价值,更忽略宗教价值中的灵魂内核,恐怕,无论打造一个怎样华丽的人文处所,也仍然与兴教寺原本承载的宗教价值毫无关联。
不是。明贤法师是一个僧人,法名道笈,1973年出生于湖北武汉,不是一种知识。
明贤法师,法名道笈,1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁,上初中,接触佛教浅易读本,信佛、吃素、禅修。18岁,发心到江西云居山真如寺求道出家,做净人半载,打冬禅七。
市委办公室朱副主任强行制止了宽池法师的发言,并表示兴教寺申遗是政府决议下来的工作,让陈教授不用考虑兴教寺的意见,一切只要保证申遗工作。