准提修法
“准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的“仪轨简要”。
修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。
第一就是不能断法，修法不间断，第二要入坛灌顶，第三求法获得密法的修持仪轨，因为真正的密法是不为人知的。第四，依照自己选择的师父，阿阇黎传授的修行技巧，窍诀来修持。
怎样修佛母准提神咒才算如法
1、首先随喜你能够接触佛法并发心修准提咒，真正的准提法门是比较有体系且深邃的，而且要有真正的上师才能有所成就。
2、先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就 第二念诵法 佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。
3、持咒 修行路上要找到跟自己相应的法门很不容易，并且修行就是要修得与法相应，修得有效果，这最要紧。个人过去几次闭般舟三昧关，觉得很相应，但也很辛苦。
4、唯舌尖动，不出声。四 准提咒行走坐卧都可以念，如果是功课，或打坐持咒，出声念是可以，其他时间在心里默念就行了。如果你要修准提咒，可以看《显密圆通成佛心要集》。
5、但如果能够完整地念诵全咒，则可以更好地表达出咒语的所有信息和意义，从而增强咒语的效果。因此，建议在念准提神咒时，应该根据不同的场合和需要，选择不同的版本和形式，同时完整地念诵咒语，以获得最佳的咒语效果。
首愚法师开示:准提法是密宗吗
是以如今的佛弟子，以提起密宗就以为是西藏 其实，喇嘛教和正纯密教还是有很大很大差别的。整套真言密教，如今惟有在日本有。
准提法在古代大兴过，人人念诵的程度。后来因为众生和世界的因缘，暂时隐没了。现在又开始再兴，现在也是刚开始再兴所以大道场还不是太多，不过也不少。一些寺庙还有唐密的准提法传承。
⒊ 准提法是心地法门，与禅宗心法，般若正观等无差别。
准提法现在比较多的是南怀瑾老师的首愚法师，不过他只是偶尔来大陆，大部分时间还是在台湾。还有唐密的一些法脉，比如准提心脉在河北，传藏法师。
呵呵，准提法门是唯一的公开的密宗法门。不用灌顶的。另外念咒的话，只要是公开出版发行广为流传的咒语，什么人都可以念的。只是灌顶的话，是密宗修行入门的法门。而没有灌顶的话，圆满成就是要困难一些的。
大家对高七师的准提法网络学院有什么见解?
当然是真的 啊，准提法网络佛学院是传授《显密圆通成佛心要集》的准提法传承，创办人是当代准提法入世修行大成就者，生命导师高七师（高龙升）。我就是在学院学习的准提法。
首先随喜你能够接触佛法并发心修准提咒，真正的准提法门是比较有体系且深邃的，而且要有真正的上师才能有所成就。
还是自己的情绪等等。所以，通过念咒回向祈请佛母加持，平时一定要做好地学习计划，上课认真听讲，把老师教授的内容基本掌握牢固了自然就不担心了。
所谓观，是观其“相”，而知有佛，而生敬仰心、谦卑心、向上增学精进心，出离心，担当心，不是说所观的就是“法”，不要以为观就是观法。因此说不能以色，音声见如来。
请问,什么是准提法门,有何作用?
准提法门」的全称为「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」，是显密圆通成佛的心要。
（一） 准提法是一门无上甚深的妙密法，亘古相传，有无量、无数、无边的古佛，皆以修习此法门而成就。
准提法门，出自《佛说七俱胝佛母大准提陀罗尼经》，是佛怜悯众生易堕入恶道，在祇树给孤独园里说的。这个法门很独特。不论在家、出家、是否持戒、是否吃肉、地方污秽与否。都可修习，比较方便。
”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。
准提法在古代大兴过，人人念诵的程度。后来因为众生和世界的因缘，暂时隐没了。现在又开始再兴，现在也是刚开始再兴所以大道场还不是太多，不过也不少。一些寺庙还有唐密的准提法传承。
首愚法师的简介
1、首愚法师，1947年生，台湾人。服兵役期间，因阅《六祖坛经》忽尔有省，乃知行住坐卧处处显示回光返照之道，顿萌菩提宿愿，欲重振禅门宗风。
2、《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》的诗意：此诗首联，就点明了时间、地点、人物，“远公”应指的是山寺之中的大德高僧。
3、宣扬中国佛教文化，特别是失传已久的融合显密、大小乘的唐密「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」。
4、首愚法师，一九四七年生，台湾省台中县人，俗家姓柳。一九六九年﹙二十三岁﹚服兵役期间，因阅《六祖坛经》忽尔有省，乃知行住坐卧处处显示回光返照之道，顿萌菩提宿愿，欲重振禅门宗风。
