圣严法师:修行念佛要怎么做
1、（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
2、什么是修行，从不同的角度看有不同的结果，对于求往生的人，念佛就是修行，对于参学佛法的人，学经就是修行，对于通人情世故的人，察言观色就是修行，对于养气的人，唾面自干就是修行。
3、修行念佛法门，就必须信阿弥陀佛；信了便要发愿修成「念佛三昧」；信愿之后还要行。行包括正行、助行，正行是念阿弥陀佛，助行就是修一切的善法。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。
5、(1) 坚信修行的方法：在你实际进行坐禅之前，对于你所学到的方法，一定要有 绝对的信心。你要相信佛陀不会骗我们上当，也要相信指导你坐禅的老师， 是从亲身的经验中过来的识途老马，你是一匹小马，跟着老马走，绝对不会 有问题。
6、念佛法门是最简易的方法，只要一句阿弥陀佛念到功夫成片，就能往生极乐世界，见佛成佛。所谓功夫成片，就是一旦有杂念起来（脑力劳动时除外），就用“阿弥陀佛”一句佛号盖住。
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
1、第一种人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨释结。第二种人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。
2、圣严法师「一心不乱」这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到：「制心一处，无事不办。」一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。
3、圣严法师开示：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。
4、在《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨有叙述自己怎么学到「念佛三昧」。
5、圣严法师佛学经典名言语录大全 提升人品篇 1 尽心尽力第一，不争你我多少。 2 需要的不多，想要的太多。 3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 4 忙人时间最多，勤劳健康最好。 5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
6、，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
圣严法师答:何谓念佛至一心不乱
名号功德不可思议，宁不除罪，但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故……唯念至一心不乱，则如健人突围而出，非复三军能制耳。」这是持名要求一心不乱的理由。
持名念佛要求念力集中，心不散乱，久久烦恼能圆伏圆断，证入一心不乱——念佛三昧，所谓一就是无心，这时便无心可乱了。
答案：这句话出自于佛教经典《华严经》中的“华严三昧耶观经”。
无论他念佛多少，甚至在临终时称念十句佛号都能往生极乐世界。如果不能往生，我不成佛。当然，除了犯五逆 罪和诽谤正法的人除外。
念佛往生的一心不乱是指具足‘信’‘愿’，然后能‘行’——就是老实念佛。蕅益大师讲：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。发愿求生净土的信愿才最最重要。
问：念佛不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办？大安法师这是正常情况，不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，不能专心就得寻找一些方法。
圣严法师如何念佛
1、（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
2、原则上，念佛不只是念阿弥陀佛，念佛的名号、相好、悲智愿心、国土庄严，也都可以修成念佛三昧。虽然我们念的是有相的佛，但一定要知道还有无相的佛。一开始先从有相的佛开始念，方能达到亲见无相的法身佛、报身佛。
3、打坐一定要用方法，比如数呼吸、数佛号、参话头、修不净观等等，心念牢牢地、不断地用方法，这并不是念起。
