十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
修习这十六特胜要注意，不要被六妙门困住，六妙门是初步，不算什么，重点在十六特胜。这样都听懂了吧？都抄了没有？记得哦，能记得我才给你讲，记不得不讲。现在就要背来，全体背来，才给你讲；全体不背来，不给你讲。
换一句话，我说“应无所住而生其心”，这个“应”字是方法论；如果以本体论来讲，“本无所住而生其心”，此心本来无所住，尽管起用，用也空。
有一天，我们这位大老师上座坐了半天，香板打了，不说话，大家都在下面等着。奇怪！老师怎么不讲话？结果，释迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，对着大家一转。谁也不晓得他是什么意思。
《答问青壮年参禅者 》 内容简介本书为国学大师南怀瑾先生二○○五年在大陆为佛学修行者讲解佛学的记录。南先生用通俗明白的语言，深入浅出地讲解了佛法在中国的发展过程，佛法修行的正确途径，佛法实证的精髓等。
学佛遇到困惑的时候,就来读读这几本书
一百八十个问题，透过佛法，解答你的人生困惑。作者希阿荣博堪布的文字很优美，一点也不枯燥，在这本书里，他介绍了佛法的基本见解和修行。
有一种说法是净土五经，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
《楞严经》第九卷白话大意之二
1、第九卷原文之二 阿难。此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾，起轮回性。若得妙发三摩提者，则妙常寂。有无二无，无二亦灭。
2、想入非非的意思是：想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。【出自】：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。
3、第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：众生别业妄见，众生同分妄见。
4、《楞严经》的第九卷中前半部分讲了四禅八定，四禅八定是共法，佛称四禅八定为世间法，不究竟之法，为什么这么说呢？因为它是用心意识去修的。后半部分是讲我们修行的诸多境界，讲五十种阴魔。
看完《大佛顶首楞严经》会怎样?真的会不想看别的书吗?
1、楞严经最核心的一句话是一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
2、楞严经最著名的偈是一切众生，从无始来，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
3、楞严经本身就不容易啊，有些学了十几年才悟入一点，很深很殊胜的一部经典。开悟的楞严，一部楞严经，若能读透读懂，那个功德利益是非常大的。但如果只是泛泛而读，就像读书一样，走马观花，那个效果就差很多了。
4、首先随喜赞叹，因为择法特别重要，恭喜您选择的是《楞严经》。读经当然是有功德的，但是读经的目的在于领会。
5、那么我们现在还是有这个福报，虽然在世尊的末法之际，可是他的遗教还在，特别是代表着正法的标志的，这样一部经典还在，就是《大佛顶首楞严经》。
