佛学在网上学习怎么样?有法师讲座吗?
可以。但是须以佛经原文为根本。违背佛经原义的不能学。自己不能辨别的，参考公认的，有成就无争议的，历代各宗各派的祖师讲解。做到依法不依人依，依义不依语，依智不依识。
你好，从内容上来说，基本上相差不大，但有些却是在家学也不能去看的，比如律本。从学习来说，却是完全不一样的。从网上所能够学习的就如你说的，都是佛学知识而已。
相对而言，网络沟通交流面更宽一些，有机会面对更多的大德同道，而且交流都是公开透明，彼此互相参考，这样就可以有多一些的学习机会，以避免“闭门造车”独修造成过错。
这法义也是教界常谈的事，但把这种境界指为无始无明，认为超过这境界就开悟了，这是月溪法师之个人见解，古德都认为这是意识范筹，与经论上所说的无始无明，不是一个层次，因而常有争议。
佛说世界是虚幻,为什么大家眼中的世界是相同的
不过，佛不需要借助仪器，直接用佛眼就能看到宇宙的真相，就是人的妄念在波动而已，但是普通人在达不到佛的境界时，无法体会，但只要按照佛说的方法修行，总有一天，会证明佛说的是对的。
因为你在虚假中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。
在佛陀的觉悟认知中，这个世界是虚妄的戏梦，而我们还在本能认知中，这个世界就是真实的，并不需要有理由的真实。
相对于水来说，说浪花本性空，虚幻无常不真实。佛说世间法也是这样，对物质世界的认知，产生的根本来源于人类的精神世界，如果没有精神世界，形同草木，这个物质世界就没有有无真假的概念。
这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
内观禅修过程中,出现恐惧情绪,如何处理?
1、见地不透彻，心地不清净，不得禅定还好，一旦得到禅定，或者住山与闭关，自己无始以来的种种烦恼习气都将会跑出来，变化为种种魔境与幻境。
2、选择一处可以让禅修过程不受干扰直至完结的地方，最好是较静和不当风之处。这地方毋需刻意布置，也不必做任何仪式。禅修可以个人独修或是团体一齐共同修习。 禅修没有特定的时间限制，可随禅修者的方便自行安排。
3、心理学上的“内观法”，就是在冷静观察自己的内心后，将“观察结果”如实用言语表达出来，这样人的胆怯、忧虑、恐惧和紧张就消失殆尽，同时连烦恼也没有，它所产生的效果令人感到神奇无比。
4、处理恐惧情绪 大家可以尝试从通过运动和正念的方式，从植物神经方面调节我们的恐惧情绪。比如，慢跑，瑜伽，都可以增加大脑的多巴胺和内啡肽，让我们平静、放松下来。而通过运动，大脑中积极情绪的回路也会增多，帮助我们抵抗恐惧。
5、首先，焦虑、烦躁(急躁)、恐惧是三种情绪，它们有类似的地方，比如严重的焦虑、烦躁、恐惧都会出现在焦虑障碍或者抑郁障碍的患者身上，需要经过专业的治疗进行缓解。
楞严经里,是“见见之时,见非是见.见犹离见,见不能及”还是“见之时...
1、见见之时，第一个“见”，是“你能见到”的意思，第二个“见”是指“能观见之性”，即“见性”。这段的意思是：阿难，你们应该知道：这个“能见”的“真见之体”，它不是一切世间显现的有为因缘，或虚妄之物与相。
2、见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。一切众生，生死相续，皆由不知常住真心性净明体。真性有为空，缘生故如幻。无为无起灭，不实如空华。
3、未证言证，未得言得，是大妄语。见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
4、因明而成就。同理，既然见非是见，真见并非见精而成就，当然可以说真见离于见精。这样就顺理成章解释了见犹离见的意思了。见不能及。真见显时，妄见全无，所以带妄见之见精，当然不能及于真见。
