具行法师
释具行法师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。
根据百度百科资料显示，昆明修行好会打坐的师傅是释具行法师，名日辩，云南大理人，修行高，德高望重的一位法师。
具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。
释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。
渐渐地，人们都明白了。原来，释具行笃定了出家的想法，却又放心不下妻儿，于是劝妻儿与自己一起投入佛门，一起受戒修行。最后，释具行一家虔诚修行成为了云南口耳相传的美谈。
虚云和尚为什么泪流满面,佛教网
1、慈禧太后来到卧龙寺，看到虚云老和尚仍然坐雪地里不停地持咒施法时，感动的哭了，所以跪在了雪地给虚云老和尚磕了个头，因为她相信虚云老和尚就是活菩萨。
2、他就是虚云禅师，虚云禅师出生后，母亲因病去世，他由庶母王氏抚养成人。虚云禅师从小智力就异于常人，不过他却没有把自己的才智用在军事、政事或者经济上，而是从小就专研佛经。
3、后来虚云和尚做的善事越来越多，道行也越来越高深，人都称他为民国的禅宗高僧，而他自己却心态豁达，对此称谓不排斥也不接受，达到了真正的无我境界。新中国成立之后，中国佛家协会成立，虚云和尚被邀请成为名誉会长。
4、因为她坚信虚云老和尚是菩萨。苏太子和清亲王请他回北京，住在皇宫里，以便请教佛教。10月初的一天早晨，视名利为浮云的虚云老和尚悄然离开长安，隐居在中南山。又连续23天震惊世界。虚云老和尚是活生生的菩萨。
5、慈禧权利那么大，却要哭着跪拜虚云老和尚的原因是他是得道高僧。
如何修行药师法门
1、要达到「至心」信受药师经是不容易的事，有些人需要有一个过程，或者要经过多次反复，随着自己的亲身体验感受逐步深入。总之，陷于危困之境、无依无靠、无救无归的罪苦众生，不信靠药师佛，退步是没有出路的。
2、如何修持药师法门，可以依照药师经所说 持名：所谓持名，就是执持名号──念药师佛的圣号。在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得药师佛加持。
3、准备一条五色丝线。於寺庙或家中佛堂佛菩萨之前结药师结。告诉佛菩萨结药师结的「用途」、「给何人」，请佛菩萨加持於药师结。
看破红尘,出家为尼,哪个尼姑庵收我?
很多女尼寺院都收想要出家的人的。比如五台山普寿寺，主持如瑞法师非常有修行，广东潮州佛母寺，是楞严道场，主持师父圣空法师慈悲横力让人敬仰赞叹，辽宁海城大悲寺下院道源寺，五宗平等弘扬，严持戒律。
你看破了不一定非得出家，不管是出家、在家的人只要真正觉悟，当你看破世事无常，你就要放下心中的执着，心中要清静，常有慈悲众生心，常把念佛诵经的功德回向他们。
出家为尼，一般是去女众道场或者大寺院。像江西曹山是很好的，东林寺也很好。人世间万般皆苦，希望你早些放下。
所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古寺莲溪寺，它是武汉的四大佛教丛林之 一，也是武汉市唯一的一座佛教尼姑庵。
