坐缸是什么意思
1、是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。
2、坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果开缸之后僧人依然能够保持面相栩栩如生而且肉身不腐，那他们就会被塑成金身成为肉身佛，但这个过程并不是用来判断一个僧人修行的成就。
3、“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
圆寂后坐缸是什么意思
1、僧人坐缸是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。“坐缸”，是一个佛教集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。
2、圆寂后坐缸是是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。坐缸是一种古老的葬俗，早在新石器时代就已经出现了坐缸这种形式的墓葬。有些高僧生前都会要求圆寂之后要坐缸而不是火化，最让人感到神奇的是坐缸之后竟然变成了肉身佛。
3、“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
明净法师的修成正果
阿弥陀佛！师兄，据在下初步了解，涅槃之后，肉身不坏，成为肉成舍利。有以下几位：六祖慧能大师，现供奉在广东南华寺；金乔觉大师，新罗僧人，早年来中国，于九华山修行，被大家认为是地藏菩萨的化身。
明净（1928-1992）俗名徐方柱（1928-1992），人呼“站和尚”。安徽郎溪县东下乡双桥村人。3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。长年赤足，身着破衲，站、坐或卧，均丝毫不动。闭关时十余天吃一顿饭。
对真身解释有二，有的认为是佛教徒通过戒、定、慧刻苦修炼，修成了正果，成就了金刚不坏之身，到了西方极乐世界，成为菩萨或阿罗汉；有的认为是佛菩萨为度化众生，解脱众生苦难，常常出现不同的化身，这些真身就是佛菩萨的化身。
不是。明净俗名徐方柱，人呼“站和尚”，是安徽郎溪县东下乡双桥村人，3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。
他修成正果时的名号叫“斗战胜佛”，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。
这根源就在于武夷佛教所推崇的宗旨，与武夷茶的“蕴和寓静”的禀性有着异曲同工之妙，许多僧人就是通过品饮武夷茶，才悟出生命的真谛和世间万象的玄机，最终修成正果，实现生命意蕴的飞跃。
明净法师的介绍
1、不是。明净俗名徐方柱，人呼“站和尚”，是安徽郎溪县东下乡双桥村人，3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。
2、释永峰：九华山乐善寺的第二任方丈，被誉为“禅门新星”。他自幼随父亲学习佛法，后来在寺内深造，成为一位卓越的佛教学者。释永峰师父善于把禅宗的理论和实践相结合，他的讲解充满了灵性和启发性。
3、明净法师是安徽郎溪县东下乡双桥村人，1992年9月6日，在旃檀林安然示寂，。1998年12月1日开缸在旃檀林古大雄宝殿安奉，故日本没有明净法师。
4、4年到九华山，在天台寺拜师出家，把多年的积蓄全部供养寺庙。后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行，戒定慧三品佛教尚无人出其右。
5、明净（1928-1992）俗名徐方柱（1928-1992），人呼“站和尚”。安徽郎溪县东下乡双桥村人。3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。长年赤足，身着破衲，站、坐或卧，均丝毫不动。闭关时十余天吃一顿饭。
释有明的介绍
有明法师生活虽清苦，修行非常严谨，一生修忍辱，不善言语，视名利如粪土。有明法师常讲：“世间法是名和利，佛法就是阿弥陀佛！寺院是弘扬佛法，修行道场，不是世间交易市场，大家要好好念佛。
扮演者周迅曾说：“顾晓梦带我走到一个惊心动魂的过程，她是一个走钢索的人，走不好摔下来了。”在电影的片花里。又有她这样一句话：“我从没想过我会活过这场战争！”由此可见顾晓梦是一个很神秘的人物。
美籍华人，美国《国家地理》杂志的摄影师。自小在美国长大，性格上受西式文化影响，豪爽大方，胆大心细。鼻子较高，眼睛瞳孔比较浅。长相出众，家中财产丰厚，对传统探险掘丘装备非常熟悉。
