慧律法师《修行人常犯的通病》
人应当互相尊重,不该彼此伤害。 佛教讲「因缘法」,仰慕某位法师的修持,表示自己与此位法师比较有缘,确实应戮力护持,但并不代表其他法师没有修行。由于佛教的组织不严密,看法很难统一,此即所谓「见浊」。
而一般学佛的人,常会犯的一种毛病,那就是到一个道场参访,如果看到不好的现象,常喜欢妄加批评,而忘了自己是为了修行以及听闻佛法,才来亲近道场。
就如地藏菩萨他教我们要孝敬,观音菩萨教我们要有大悲,大势至菩萨教我们要有大智,普贤菩萨教我们要有大行一样。每个众生的根性不同,智慧也是不同的,但都要有过程的。
从人类肉眼角度来说,除了畜生之外,其他4道都是没有肉体的。但从佛陀的角度来说,除无色界天的天人没有所谓的色身之外,其他道都有。
慧律法师是学什么法门
1、慧律法师初学净土,后学禅宗,是禅净双修。为曹洞宗四十八代、临济宗四十二代传人。
2、法师长期以来,有系统的开课讲说,透彻剖陈佛法要义,涵盖内容既广且深,所谈经论不下数百,兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定,为百年来难得一见之弘法神才。
3、首先在这里更正一下,题目中的“博尔”是语音(慧律法师有口音)的问题,实际上就是“不二”。
4、禅,是感情和理性达到最平衡点的境界。此外,禅亦可解释为不二法门的圆满现量。所谓不二法门,是指在现实生活中获得超越和解脱,因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼,也是找不到解脱境界的。
5、般若(bōrě),梵语Prajna的音译。专指:如实认知一切事物和万物本源的终极智慧,区别于一般的智慧。
6、慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。
为什么佛教天台宗宗风远播
1、禅宗五派的思想,相差无几,仅是门庭施设不同,接引学人方法有所区别,以致形成不同宗风。 禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有著重要的影响。 华严宗 华严宗,中国佛教宗派。
2、罗什之后,因北魏太武帝灭佛,宗风不振,经僧朗的复兴,至唐朝吉藏,完成三论的注疏,又著作《三论玄义》,集三论思想的大成,因此被誉为三论宗的开祖。该宗至唐中叶后,因天台、唯识、禅宗的盛行而趋衰退。
3、宗风大盛,此宗代有传人,迄今宗风不坠。6 华严宗: 此宗以华严经为依据,显示法界缘起,十玄六相的妙义,表现事事无碍相融相即的旨趣。
4、自大觉国师义天以后,创立天台宗,给予教禅两宗影响甚巨。高丽时代之佛教,正值外敌入侵与国家混乱之难局,欲以佛德或神力共度时艰,因而有多种法会、法席、道场、设斋等佛事活动,此乃‘祈福禳灾,镇护邦国’之国家思想的形成。