慈舟法师的人物经历
1、自唐代灵坦禅师为第一代开山祖师起，历代相传，慈舟法师是第八十一代方丈。一九九五年，慈舟法师为培僧材，在江天寺开办了一所「金山佛学院」。这是一所初级佛学院，学制为三年制，由慈舟法师亲自担任院长。
2、慈舟法师俗家姓史名源，出家后法名慈舟，法号月济。他是江苏省兴化县人，西元一九一五年（民国四年）出生。一九二七年慈舟十二岁时，于兴化县穆家堡青龙庵，礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年，在句容宝华山隆昌寺受具足戒。
3、慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
现在到底怎么搞的,释迦佛祖不是成佛八千次了吗?海尘婆罗门是那一世啊...
1、《梵网经》里面，佛说了，他这一次在地球上示现成佛教化众生是第八千次。「佛氏门中，不舍一人」，这句话不是假话，众生什么时候机缘成熟、能够接受，他就来了，你不相信他、你不接受他，他不来。
2、迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。
3、佛祖释迦牟尼 佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。
佛理诗,或者佛家经典语录
身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
经典佛家语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。知幻即离，不假方便，离幻即觉，亦无渐次。
---佛说八大人觉经 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。 因戒生定。因定发慧。 是则名为三无漏学。
(佛遗教经) 行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。 (佛遗教经) 1身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。 5烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。 60、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
慈修庵的历史
1、清同治年间，为迎尼胜愿入庵为住持，改名为慈修庵。占地1132平方米，建造大殿三开间和两个厢房，计建筑面积1000平方米。清光绪年间，胜愿之徒福根接位任住持，至1917年庵毁于火灾，建筑全部被焚，当时无力修复。
2、慈修庵——上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。该庵原为上海黄氏家族家庵，因黄氏在其他地方另有家庵，故俗称“新庵”。
3、慈修庵，上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。亚青寺，位于我国的青海省，是我国女性修身养性、修炼佛教的圣地，每一年都会有很多女性前往这里修炼。
4、大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。传说在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。
梵网经为什么说佛七岁出家三十成道
1、梵网经是受十重四十八轻戒修行人的戒本，也就是说只有受十重四十八轻戒之修行人才可以阅读，其他人是不可以阅读的。修行人在受戒时，会有法师专门讲解梵网经内容和问题。
2、、父字白净。吾名悉达，七岁出家、三十成道，号吾为释迦牟尼佛。於寂灭道场坐金刚花光王座，乃至 摩醯首罗天 王宫。其中次第十住处所说。
3、释迦牟尼佛早就成佛了，因为感念我们娑婆世界的受苦众生，于是从正定中起，在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生，往返已有八千次了，这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后，示现涅盘相。
4、“一花一世界，一叶一乾坤”出自《梵网经》，作者：后秦鸠摩罗什译。原文为：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
