妙祥法师开示:在家人怎样持戒
在家人首先要三皈依，在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。
（发帖人：yuxuan）妙祥法师：在家居士如何持戒修行，应该不要把自己看成是在家居士。应该看成什么呢，我如何去持戒去成佛，如何去成佛。不要考虑第一个概念：我是在家居士，你把自己就限制住了。
贴在干净，高处。为了恭敬心要贴在房间最合适的位置，如果只能贴卧室里的话睡觉前，或者换衣服时应该用净布盖上。想严持戒律是好事，所以可以看一看妙祥法师讲的“在家人怎样持戒？”这篇文章。祝你戒行圆满。
妙祥法师开示：这个他已经讲了，佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。
三是回向，将所做善业回向自己与他人顺缘增长，违缘消除，值遇善知识。可以的话，更多的回向给出世间的修行方面，世间的工作生活，不用太担心。佛法最重要的是修心，心调好之后，日常一切行为都会变成修行。
三宝就是你的自性，就是你成佛的基础和本钱。外面的三宝就是你内心的三宝，也就是你自性的显现。你不护持外面，也就是说你不想见到里面，你护持外面也就是护持里面，这是一个道理。
妙祥法师开示问答:初学佛者,看什么书合适
1、妙祥法师开示问初学佛者，看什么书合适？初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。
2、佛学入门四书：《佛教常识答问》、《因是子佛学入门》、《佛学指南》、《学禅方便谭》。佛学：是对古印度释迦牟尼所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。
3、至于看书的顺序，我建议是：可以选择先看《三世因果经》和《地藏经》，因为这两部比较简单，涉及法性佛理比较少，可以作为餐前的开胃酒，当然也可以略过直接看正式的法性经书。
4、上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。
妙祥法师:在家居士不护持三宝可以成佛吗?
如果有时间，你可以干点活儿，这都可以。不是寺院需要什么供养，需要什么，这不是主要的，主要是你对僧人这个僧相生起的恭敬心。
在家居士是护持位，护持三宝是居士的本分，护持是为佛陀的正法久住。
如果没有这些戒律，就不能成佛。比如说在家居士，有的是受了五戒，或受了在家的菩萨戒，那只是给成佛打下一个基础。所以说在家成佛的速度要和出家成佛的速度比，那还差得很远。
妙祥法师:佛说的戒有开戒、方便戒、遮戒,这怎么守?
就是不能守戒。而且都是在打着佛的旗号说我是守戒，其实是在破戒，所以这佛法就没落了。
在律学里，戒律的开、遮、持、犯，四项内容是很深很细的学问，要想搞清楚，必须跟随佛门中，专门研究律学的律师学习，才能完全掌握。在网上恐怕你连个皮毛也学不到，因为懂律、弘律的人太少了。
佛给开了方便——在家居士不能邪yin，我们坚决地不能搞xie yin。实际上有的人受了菩萨戒，在菩萨戒严格来讲是断正yin的，不是在家人有了正yin，就可以真正地称为菩萨，菩萨是不允许有yin欲的。
妙祥法师开示:怎样看待闻思修和戒定慧的关系
1、果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。
2、闻思修行是圣者不可或缺的种姓 佛经和《俱舍论》第六品讲到圣者的种性有四种：对衣服、食物甚至法衣等知足少欲，这是三个条件，在三个条件上加上喜欢闻思修行，任何一个人具足这四种条件，就是圣者的种性。
3、戒定慧是三个阶段，每个阶段里都有着不同的闻思修。例如：我们小学学习语文、数学、英语，那初中还有这三个科目的学习，到了大学仍然有，就是内容的深度有了质的变化。
4、修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
5、各人认为首先要明白什么是戒定慧，礼拜是恭敬是忏悔诸业，诵经和智慧确实有关系。但我觉得戒定慧三学是按次序进行较好，一般来说是摄心持戒，因戒生定，有了定力了去修学经纶，从中获益更多。
