胰腺癌晚期念佛会好吗
1、都会产生一种力量，这种力量就会对我们现在和未来的一切产生障碍，这就是业障。业障病医院看不好，或者看好了很容易复发。这种病通过念佛改过，忏悔发愿，持戒等是可以好的。
2、其实恶性肿瘤并非不治之症，至少有13种恶性肿瘤在早期经过手术、放疗、化疗等正规治疗可以治愈，如恶性淋巴瘤、绒毛膜细胞瘤等，还有10种左右的恶性肿瘤经治疗后可以延长生存期以及无瘤生存期，如乳腺癌、小细胞肺癌等。
3、吃斋念佛，也能救命 关于相信佛教(也有皈依基督教治好病的例子)的例子很多。其实信仰的力量是非常强大的，宗教中出奇迹，这是人类几千年的感悟。
4、但就本人的认识，任何疾病的治疗不外乎三个方面：心理因素、身体因素、医疗因素。
5、晚期胰腺癌还是有治愈的可能的，但治愈的几率会很低。胰腺癌是一种恶性程度很高的消化道恶性肿瘤，发病率男性高于女性，晚期胰腺癌可以通过治疗在一定程度上延长寿命。
印光法师是病死吗
印光法师幼时由长兄（赵从龙，生卒年不详）教读经及诸子孔孟之书，以继承儒家圣贤之学自许，经常批判佛教老子学说，因长年病疾，直至二十岁时，病愈后才觉悟到以前辟佛的无知，继而弃儒学佛，皈依佛门。
印光法师活着的原因是为了弘扬佛法，传授佛法智慧，为众生拨除痛苦，帮助众生修行成佛。2 印光法师深入佛法，有着卓越的智慧和慈悲心，肩负着传承佛陀教法的使命，所以必须活着来执行这个使命。
师生六月即病目，几丧明，后虽愈，而目力已损，稍发红，即不能视物。
正因为被大师的光明所照，我才得以放还阳间。」无独有偶，有一位吴氏子也在同一天病死，过了一晚复活。据说，他也见到了与前者同样的情形。这位西归的大师，孙翰询问隶卒后得知，正是截流大师，那一天是大师往生日。
生病了,治不好,该念什么佛还是经文。请高人师傅指点。
1、应该念“阿弥陀佛”。印光法师开示：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三，一宿业，二内伤，三外感。
2、一般是《地藏菩萨本愿经》，或者《药师经》，或者药师心咒。把功德回向给病人。大悲－咒也是常用的。再，提醒一句，首先必须送医院救治啊。
3、你可以先念颂心经和观世音菩萨圣号，祈求观世音菩萨加持。然后念《地藏菩萨本愿经》一遍或108遍地藏圣号回向冤亲债主。要注意去看医生，按医生的指示吃药。
4、最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
5、南无阿弥陀佛。”回向文可以说自已的心理话，真诚表露，要包括以下内容：忏悔过去业障，愿学佛，愿度冤亲债主及法界众生等内容。最后，最好再放生，多次放生。
本人长期泻泄,有甲状腺结节,肺结节,囊肿,老年妇科,全身有病,不知咋...
1、这些人里面找有宗教信仰的，他知道他自己时间到了，非死不可了，有些真正的教徒天天做祷告，把什么念头都放下，什么都不想，连身体病不病、死不死都不想，天天祷告，希望上帝带他到天堂。他们找这些人。
2、最后，中医有句古话叫作“久病入络”，就是病得时间长了，全身的气血就会运行不畅，运行不畅就是中医讲的血瘀，气血运行不畅，就容易长结节。
3、一般小的或者是良性的结节对人体是不会有任何伤害的，但是也有一些人身体内存在的结节，很有可能会有癌变的风险。面对这样可能会对人体造成伤害的结节一般医生都会建议患者动手术，将结节拿掉。
4、在当地医院的建议下随访了三年，每年随访一次。前两次结节没有变化，第三年体检却发现两肺新发微小结节，大小0.2-0.4cm不等；甲状腺超声检查又发现了甲状腺结节。
5、多发于女性群体和老年人中，导致甲状腺结节的病因，可能是因为增生性结节性甲状腺块，肿瘤性结节，囊肿，炎症性结节等。
6、甲状腺结节的症状中年女性更常见。在体内甲状腺激素相对不足的情况下，垂体分泌TSH，在这种升高的TSH的长期刺激下，甲状腺反复或持续增生，导致甲状腺异质性增加，结节样改变。结节内可有出血、囊性变和钙化。
佛教里面讲,人死了,儿女摸过世人的脸,怎么说法
1、鬼道相貌完全相同于其死时相貌，且生生世世常在恶道，难以超脱。奉劝诸位，无论境遇如何不堪，亦切莫自裁以图了结。
2、首先，我想说的是，摸脸并不会给已经过世的人造成痛苦。这种说法是没有科学依据的。然而，您妈妈已经去世了，这是无法改变的事实。
3、这个就是现代信佛的悲哀了。处理方法如下：一是如果知道亲人无救了，那就提前接回家中（医院有临终关怀场所更好），趁着还有气息，提前开始助念（若有法师前来开示，那是最好的），帮助亲人建立觉知和正念。
4、人死了，神识随着活着的时候所作所为，根据善恶业的先后顺序去受报，也许下地狱，也许做畜生，也许当饿鬼，也可能再次投胎为人类，也许去天上享福，天界福报享尽，仍然要下堕，甚至直接从天界堕落到地狱受苦。
5、这是对的。不仅不能哭，而且在断气八小时内不可以触碰逝者的身体，因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。
6、正因为现象是“无常”的，人的主体性和自由生命的发扬才是可能的。 佛教生死轮回论 轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的看法，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。
