谁能推荐几本佛教书籍和人生哲学方面的书
1、《心经》260字最短的，很多人可以背诵下来。这是核心的，中心的经典。内容说的是般若空性。鸠摩罗什金刚经《金刚经》是佛教重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》》。
2、《谈佛》一本关于佛教认识的书籍，以季羡林自己对于佛经的认识来解读佛教。是一本相对浅显的书。季羡林秉持严谨的治学态度，实事求是的阐述了佛教的起源、发展和在印度衰微的历史，以及佛教是如何进入中国并在中国发展和演变的。
3、《空谷幽兰》： 一个外国人写探访佛教隐居者的故事。该书没有枯燥艰深的佛理，又能满足外国人对神秘东方佛教修行者的好奇心，因此在国外出版后，风行一时，很值得一读。2 《禅者的初心》：乔布斯很喜欢这本书。
懂佛的谁能解释
1、得睹佛经难。：意思是指：能真正去体会、实践佛陀的教理很难，而不是要得到印刷精美的经 书难。5生值佛世难。：人能生在佛陀在世的时候很难。6忍色忍欲难。：能够控制自己的一切事物的贪爱很难 7见好不求难。
2、什么时候都适用，为人处世要平不要急功近利，会适得其反 太平已盛之象 是说万事平淡中有兴盛之意 病 疾：求神宜服药。
3、其实都是风水在作怪：寺院所在地煞气越大，灵验度越明显，无煞之地则无灵验！不信你可以到沙滩上去拜，嘿嘿嘿嘿……。
4、俺不懂佛法。简单地说：佛法就是令人们能够认清自我，从而能够得解脱得大自在的成佛法门。
关于家风的好句子
，家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端。
治家者最忌者奢。君子居家，须是能容。人吵败，猪叫卖。有财无义，惟家之殃。成由勤俭败由奢。父之爱子，教以义方。不严不能成器。发家在于勤，败家多为淫。
家风的佳句如下：儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
如果一切众生本来是佛后来才生出的无明,那么一切如来何时和为什么成凡夫...
首先，佛说的是一切众生皆有佛性，与佛无二无别，并未说众生已经成佛。
不矛盾，一念无明并不妨碍本来是佛的本质。若要详细了解，可以参看《圆觉经》金刚藏菩萨发问那一段。
你这个说法是错误的，说一切众生本来是佛，不是说佛变众生，而是说觉性尚在，有待开发，诸如此类的误会还有对于心定断的理解，若“心”指代为佛性时，则离边见，非断非常。
这个无明如果众生原本就有，那么为什么又说众生本来成佛呢？如果说众生本来是佛，后来起无明障碍，那么一切如来什么时候、会不会再次出现无明而变成众生？尔时世尊。告金刚藏菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能为诸菩萨及末世众生。
在生死六道轮回中，把握生生世世不失人身，到世界末日，性灵得救，生到光音天上，享受天福。世界可坏，性灵不灭，等到新的地球初成，再从光音天下降，善业所感，共同创造，重新建立一个光明安稳和平幸福的如来佛世。
一念不觉而有无明的意思 简单地说，就是一时迷糊认假为真的意思。但是，此句容易让人产生错误联想，认为人本来是没有无明的，一时不查，产生了无明，从而开始轮回不止。
无往生心是什么意思
1、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
2、无住生心通俗的解释说的是我们的想法是由因缘生出来的，因此两者结合的意思就是我们既要做事，又要保持对所做的事有一份觉察力。无住是相对住著而言。世间的人有一个最大的特点，就是执着。
3、意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。
4、“生”你可以换成“现”来理解，心是真心，无住就是不被黏住，不会停在上面，也就不会住而生心，因为住而生的是妄心、意识心、分别心。不用妄心，真心现前，是真自在。
