关于出家当尼姑
出家当尼姑需要以下条件：经过父母家长或者监护人的允许，并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。没有传染性疾病，身体没有严重缺残。没有债务问题。没有官司缠身。精神健全，没有任何精神类疾病。
当尼姑的年龄不得不小于7岁，也不得大于60岁，且必须本人自愿，必须家人同意并签订同意书，根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首要条件。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。
五官端正、身体健康、无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 年龄在17－－60岁之间。 无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 具有一定的文化程度，初中以上即可。
念佛怎样才能达到一心不乱,提高往生品位
我们在这七天中，一定要振作精神，高声念佛，不要只在喉咙上打转转，更不应该闭口不念，古代高僧，早上起来站在山头上高声念佛；使附近的居民都能够听到佛号，种下善根，这个就是很大的法布施。
把六根都摄在这句名号当中，就能专心。眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，耳朵听自己念佛的声音。意根，就是给它记数，派一个任务记数。在六根里面，能把耳根和意根摄住，就等于把其他四根不摄自摄。
念佛法门就是‘老实念’就行，求佛力加持，蒙佛接引，往生极乐世界之后再开悟不迟。要懂得‘二力法门’绝对是以佛力为主，我等生死凡夫舍此念佛法门，注定一事无成。不靠佛力加持，绝对不能脱离生死轮回。
所以念佛人如果生死心切，一定能做到「一心不乱」，往生极乐。至于念佛的方法，由于根性、环境，忙闲的不同，功课的繁简，佛号的多少，可以因人、因时因地而制宜。《大势至菩萨念佛圆通章》说：都摄六根，净念相继。
所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
她是富有生命力的雕塑,远远看着就是一种力量
她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。
“不行的，人世间最大的仇恨就是本质的仇恨，它是生来就有的。这种仇恨有两种：一种是势均力敌，例如狮了与大象；一种是力量悬殊。1 女郎看着地下出了一会儿神，像在寻思着什么。
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲让·巴蒂斯特·罗丹是一名警务信使，母亲玛丽·谢弗是穷苦的平民妇女。罗丹的出生让父亲欣喜若狂。这位从诺曼底来巴黎谋生的农民，做梦也没想到在他38岁时还能抱上儿子。
不明亮的自然光亮从洞窟上方的天窗中淡淡映入，壁画上的人群和壁画前的雕塑融成了一体，在一片朦胧中似乎都动了起来。在他们身后，仿佛还能看到当年来这里参加巡礼的民众，一群又一群地簇拥着身穿袈裟的僧侣。
她不断地努力、不断地创造，以不完整的身躯，奏响一曲完美的生命乐章。生命予昆虫予植物予人只有一次，因为一次更显珍贵，我们应该珍惜生命，让它变得有意义，让有限的生命，创造出无限的价值。
关于雾和佛的诗句(关于禅心诗句)
岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。 译文： 今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。
月映禅心水拂琴，清风无意人有情。 云是水的梦，水是云的情，一颗禅心，是水云间的影。
红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。
(俞紫芝诗)2碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。(寒山诗)2苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。(刘长卿送灵澈诗)。
赞美佛教的诗句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
关于佛的古诗《菩提偈》：其一 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二 身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
