玄都法师有几个徒弟
老五：杨眉大仙，宇宙中心一巨型垂柳，无心(其实杨眉大仙本就存在，不是创始元灵找来的，所以要打个括号)。鸿钧老祖 小说主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。
太上老君有两个亲传弟子玄都大法师(继承了炼丹符箓)玄都弟子有钟馗天师，就是现在的茅山道士。
三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其弟子如下：太清道德天尊：也称太上老君或老子，住大罗宫玄都洞，坐骑青牛，座下大弟子为玄都大法师。
玄都大法师 玄都乃是太上老君唯一的关门弟子，深得老君无为的思想，资质极高，不在阐教诸仙之下，乃是道门二代首徒。
师兄弟三人中老子是真正做到清心寡欲，清静无为的人，因为他作为人道教的教主只收了一个徒弟就是玄都大法师，玄都大法师当然就是老子的大徒弟了这是毫无争议的。
1968年诺贝尔文学奖得主川端康成的颁奖词是什么?
颁奖词是 川端康成先生精确地显示出：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。在川端先生的叙事技巧里面，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。”该奖有两点重要的意义。
【按语：1968年，川端康成获诺贝尔文学奖，在当年的颁奖典礼上，川端康成做了题为“美しい日本の私”的演讲，这里是高慧勤翻译的版本，题目按原文直译为“日本的美与我”，可与其他译文参看。
授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2024年，英国剧作家哈罗德·品特。
《雪国》日本著名作家川端康成代表作，八万字的中篇小说，与《古都》、《千纸鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。我们以《雪国》为例来看一下川端的文学和其人给我们留下的印象。
法华禅寺的道远法师
王延彬治泉，大修功德，大兴土木，为外地来泉之高僧在开元寺建造清吟院、清凉舍、浴室院、泗洲院、法兴院、法华院、罗汉阁、千佛院、金自院。天复元年，又创净外白衣院、上方院。
他先后舍钱百万_造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。
他先后舍钱百万缗造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。
现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。
明证法师:初学者如何修行
或诵阿弥陀经，或诵无量寿经，或诵其他净土经典，或听看光盘、音频视频讲经，大约一个小时。做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。临睡前，再如早晨一样专念20分钟。
：00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
次第则是“闻、思、修”，以上朋友们都说得很好，深入经藏，智慧如海。
永平寺的日本佛教电影《禅》
1、与永平寺有关，并以永平寺为主要背景。电影《禅》讲述了拜中国高僧如净为师学习“禅之心”的道元回到日本后开创了“曹洞宗”。
2、在那里，阿琳也皈依道元门下。不久后，道元转入永平寺，孜孜宣扬佛法、教导弟子。义重来访，请道元为北条时赖说禅，让他摆脱每夜为怨灵所扰之苦。道元和寂元一起出发前往镰仓。
3、大谷是驹泽大学的前总理事长，曾经出版过不少关于道元的专著，还写了一部传记小说《永平之风 道元生涯》。将道元的人生历程搬上银幕是大谷多年以来的夙愿，此番机缘巧合万事俱备，才终得圆梦。
圣严法师:同事
1、在《华严经》「善财童子五十三参」的故事中，有很多位大菩萨也都显现了各式各样的身份：有的是法官、有的是工程师，有的甚至身处青楼。这些菩萨化身为不同的身份，目的都是为了度化具有不同喜好、不同性格的众生。
2、人不可能是孤立的，一定跟其它的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。
3、第同事：所谓同事是将自己融入于他所处的社会，将自己变为社会所公有的人，随着社会的需要而改变自己，变成社会所需要的一个人。释迦世尊在菩萨阶段的随类应化，观世音菩萨的三十二应身，都是同事的最佳典型。
4、有些人在平常时候，心还可以比较安定，但是只要到了工作场所，心就开始不安了。
5、不仅事情要做好，人的本分也要做好，不要在乎别人看不看得见你，与同事相处则要尽心尽力，要为他人、为老板、为公司设想，不和别人计较。
6、佛法说，每个人的心在本质上是相同的，我们称它‘心念’，也就是‘情绪’，有的人善于应用，有的人不善于应用，善于应用的人叫做智者、有智慧的人，不善于应用的人叫做愚者。
