行门观门弘愿门什么意思?作何解释?
而「弘愿」的内涵是，如《无量寿经》所示，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。细味善导大师这段精辟的开示，可以明了弘愿的涵义，与要门的释义是一体交融的，不是将弘愿与要门打成两橛的。
行法特别，弘愿是专念弥陀一佛，而要门是靠定善散善种种修行的功德来回向。利益特别，无论怎样下劣的凡夫，只要专称佛名，都可以到极乐报土成佛，这个利益超越一般法门。特别就特别在阿弥陀佛的本愿。所以印光大师直接说为“特别法门”。
弘愿门是佛家。佛家，指的是诸佛之净土。如：《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。”佛家也指佛教者。
一切菩萨于因位时所应发起的四种广大之愿，故又称总愿。又作四弘愿、四弘行愿、四弘愿行、四弘誓、四弘。
要门与弘愿选自《善导大师的净土思想》
1、要门，表面来看，是《观经》当中讲的修定散二善回向求生；而弘愿，主要是《大经》的思想，所谓“言弘愿者，如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力， 在《观经》这部经之内，是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
2、修学净土法门，迫切需要解决的，是如何往生极乐世界。 (三)三辈皆劝归念佛善导大师解释说： 佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。
3、善导大师《观经疏·玄义分》释名门云：“观”者，照也。常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。
4、千中无一。.由以上开示可知专修者十即十生，百即百生。杂修者千中无一往生。
5、可以，但念南无阿弥陀佛更好，更直接。我念佛，佛念我。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名《善导大师的净土思想》。
弘愿法门是社会团体吗?
1、弘愿寺解散是因为被定为非法社会组织。经查，“弘愿法门”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法民间组织。
2、法律分析：经查，“弘愿法门”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法民间组织。
3、弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
4、日本佛教用语。乃日本净土宗西山派之证空批判净土教相所立之名目。(一)行门，即依自力修行之法门，指八万四千行法。(二)观门，即观照弥陀弘愿之法门。指观无量寿经所说定心、散心之观法。
大安法师答:善导大师的弘愿门是怎么回事
1、要门，表面来看，是《观经》当中讲的修定散二善回向求生；而弘愿，主要是《大经》的思想，所谓“言弘愿者，如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力， 在《观经》这部经之内，是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
2、第十九愿开展的，就是《观经》所讲的定善跟散善，依据善导大师的解释，《观经》是为了引导修圣道门的行者进入弘愿门，亦即引导第十九愿的行者归入第十八愿。
3、大安法师善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架；大师修行的精进，感应道交的事迹，感发众生的力量非常巨大。
4、大安法师这不一定，各有因缘。净土十三祖里面，专修专弘净土法门的只有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。
庐山东林寺的道风篇
1、东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
2、庐山北麓的东林寺，是佛教净土宗的发祥地，东晋时南方佛教的中心道场。东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓。唐代元和年间的东林寺，有殿堂僧舍300余间，门徒麇集数千人，藏经数万卷。
3、最佳游览路线北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-芦林湖-会址-东谷名人别墅-美庐-牯岭街-含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉。
4、《庐山东林寺夜怀》是一首五言律诗，是诗人李白晚年被判流放夜郎后游庐山时写的一首诗作，也是其一生中最后一次游庐山时所作。诗中，李白借用佛教的概念，感叹他难以实现的理想。原文：我寻青莲宇⑵，独往谢城阙⑶。
