心戒法师是不是正法
佛是正知正见的人，放眼看一看很多人学佛，根本就没有入佛知见，处处心外求法，处处把佛法当成任务，当成样子，所以说很难受益。
所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
上心下戒法师修的是净土。现在的佛教是分有门派的，有南传，有藏传，有净土，有禅宗，有东密等等，各门派老师教导的也不同，藏传叫做上师，因为其教导无上密法。
心戒法师患有一种叫做“心戒症”的精神病。根据查询相关公开信息显示，这是一种失调性精神病，病患会有强烈的情绪反应，以及过分地主观地判断周围的事物。
心戒法师什么时间圆寂的
1、年1月5日。德高望重的上心下灯老和尚，于公元2024年1月5日农历丙申年腊月初八上午九点16分安详示寂，世寿86岁。
2、您要问的是心见法师圆寂原因是什么？心见法师圆寂原因是生病。心见法师生卒：1962年11月-2024年8月19日，2024年8月19日下午，心见法师在湛山寺因病圆寂，享年60岁。
3、心戒法师是正法师。1993年心戒法师在洛阳白马寺皈依佛门。心戒法师1958年1月13日出生于内蒙古自治区赤峰市平庄镇。3岁母亲去世，19岁父亲去世。苦难的童年使心戒法师从小就对生死无常和生命的意义产生深深的思考。
4、上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。一般以诵经、处理事务为主。中午：午饭后休息一个小时左右。下午：和上午基本相同。以诵经为主。然后上晚殿（晚课）。晚：晚饭（也有僧人守戒律不吃晚饭）。
5、惠能(638-713)圆寂之后，法海在前两种《坛经》的基础上，又增补了惠能的其他讲经记录。
6、而且观音菩萨在梦中告诉她，大势至菩萨再过四年就圆寂了，她是这样子皈依印祖。四年之後，果然印光法师圆寂了，她才把这个事情公布出来，於是大家晓得印光法师是大势至菩萨再来的。
心戒法师答弟子问:想法复杂是不是分别心
无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种：无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。
无分别智，又称为无分别心，是指舍离主观和客观的相对之相，而达到真正平等的真实智慧。简单说，无分别智就是离主观、客观相，平等地运作的智慧，也是超越凡夫概念式思维的真实观智。
不起分别心，即可以不执着；去执着，即可以断烦恼。 19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。 20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。 21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。
烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说，众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。
觉醒了我们就是佛。戒是帮助我们醒来的工具，是对治我们的我执和法执。三轮体空地持戒是要把戒这个工具都观空的。至于师兄所想的“给自己制定规则”什么的，却是又加重我执和法执，对戒起了攀缘心。
想用分别心来成佛。分别心是不能成佛的。所以《金刚经》也讲，虚云老和尚也反复强调，“应无所住而生其心”。不住于世间法里，不住在分别里，才能成佛。才能获得这个清净的心，也就是成佛的心，也就是觉悟，也就是智慧。
心戒法师细讲什么是实病?什么是业障病?什么是因果病?求解
师父：不单是这两种，还有一种，世尊经典说的非常清楚，三种病：一种是常见的实病，实病必须得吃药，你不要以为学了佛法就这也是业障，那也是业障，这也不吃药，那也不吃药，就靠吃苦了业，不是那样的。
在佛教眼里，人会得三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
业障病是指由我们身口意造作的业力形成的因果受业关系。五戒十善做到了便是善业，会让你有福报。没有做到五戒十善便是恶业，就会相对应的受报，比如身体不好，事事不顺等。
心戒法师开示:什么是正信学佛
1、佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。
2、所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
3、”可见，正信是相对于邪信而言，是指对佛法的正直的信念，不顾及外道的不良缺点而退失自己的善心善行。
