妙禅法师的介绍
妙禅法师，在释庭白马寺剃度出家，法号妙禅，于少林寺受具足戒，法号延洸。世人多以妙禅法师称之。
妙禅法师，1963年生，2024年于洛阳白马寺发心出家，后于少林寺受具足戒，法号延洸（人们更习惯称他为妙禅法师）。
年在私塾学习四书五经。（断断续续有三年光景）1931年学习八卦掌，师从马贵，号世清。在北平东城极乐庵受居士戒，蒙恩师妙禅法师赐法号印诚。1932年 师从张玉莲学习弹腿。
明代，桃花庵内尼姑陈妙禅与秀才张才相恋，不久，张才病死庵内。妙禅生一子，用张才生前蓝衫包裹，托王桑氏抱出庵外，被本城知府苏昆买去为子。
大师以念佛三昧，为无上深妙禅门。极力指责禅徒之不拜佛，不立文字，以用音声语言为执相，自舍万善诸行住空见，而鼓吹五会念佛法。以修此法能速成就五分法身。
妙禅；至心想像见佛时，即是不生不灭法。金口诚信，可不信哉！ 大师从一即一切的圆顿理念出发，判言念佛法门乃总持一切的妙法。
《妙法莲华经》是经中之王吗?为什么?哪部经才是佛经中之王?
《妙法莲华经》是经中之王，这不是哪位高僧大德说的，而是佛说的，而且是多次强调，比如：“文殊师利，此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与；如彼强力之王，久护明珠今乃与之。
每一个修行佛法的人，都知道，佛法度众，有诸多方便之门。方便之法。《妙法莲华经》是经中之王。《金刚经》也能称为经中之王。《妙法莲华经》之所谓被称作经中之王，是因为《妙法莲华经》是内容而言。
是《妙法莲华经》，经中佛多次说了，特别是一处打10个比方来说明：宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一；此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
佛经和佛咒
1、佛咒和佛经不是武功。根据调查相关公开信息显示，佛咒和佛经是佛教修行的道法，修炼佛咒和佛经可以让人提升自身的道德修养和智慧，不能让人学会武功。
2、名多含不翻，如婆伽梵含六义等。秘密不翻，如神咒等。尊重不翻，即般若等。顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提等。此方所无不翻，如阎浮提等.密咒，即五不翻中，秘密不翻。
3、念佛，持咒，诵经，拜佛都可以修禅定，都是佛法修行的重要法门。所谓修禅就是修“戒，定，慧”里的“定”，就是梵语 samadhi，也翻译成三摩地，三昧，奢摩他，三摩钵提。
4、《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。
5、其实是一样的。经咒真言，皆为佛菩萨加持，既有消除业障、增长智慧和累积福报的共性，也有佛菩萨的愿力在里面，关键是在于我们持诵的时候是否专心致志、一心不乱。
妙禅居士那里的本命佛到底真不啊?
1、本命佛应该是迷信的说法，佛经上好像没有记载。还有，不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。
2、佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。
3、觉得很灵验的，佩戴了一个多月，明显改善了不少。
想问问江苏连云港碧霞寺有位妙禅居士奉请本命佛是真是么,听说很灵,哪...
1、如果常供养，常念颂佛菩萨名号是会有好运的，若能按照佛教的道理做人修行，则能改命，小改还是大改，看你努力程度！佛教无本命佛之说。
2、学诚法师（中国佛教协会会长）---佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
3、是指在连云港碧霞寺那位妙禅居士吗？见过她，现在碧霞寺修行，也为别人奉请本命佛。气质比较好，为人也很和谒。
静福寺的简介
敬福寺坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等，据地方志上记载：那时香火很盛，寺院里建有房间近百间。自山门拾阶而下，有青石板铺成的路并排能走两辆马车，至今人们还称那里为古香道。
除香山、卧佛寺、八大处外，还有福慧寺、法海寺、地藏殿、邀月洞、静福寺、无梁殿等历史遗迹，此外，梅兰芳、马连良、言少朋、刘半农、刘天华、佟麟阁等名人的墓地以及黑山扈战斗纪念碑等。
静福寺位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。
