故乡是条河
故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。
清明时节，思乡是在那个夜间的雨声中突然浓烈起来的，故乡一下子便揪住了我的心，整个人便在风中飘浮起来，踉踉跄跄地一头扎进了故乡的那条河里。
故乡是条河。2024-09-21 03：19 原创：仵向阳 老家是什麼？是漫山遍野的梨花。是乡亲们丰收后的喜悦。老家是什麼？是烈日下的那颗向日葵。是漫天飞舞中飘荡着的雪花。
不是一座城市，一条街巷，一栋楼宇，甚至不是相同的一张床。不禁想起古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：人不能两次踏入同一条河流。因为一切事物都在运动中。
故乡那条河 罗帮义文 说起故乡那条河，准确的说应该是条小溪，可当地人们都叫岔河。这条河承载着我很多童年的快乐，也为我解馋提供了很多肉食。
《印光法师答念佛600问》序言
印光法师（1861—1940）行状，如本书《行业记》已有介绍，乃是近代绝无仅有的一位彻悟自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认奉为净土宗第十三祖。作如来使，代佛宣扬；其所行者，如佛所行；其所说着，如佛所说。
选自《印光法师答念佛600问》南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。
《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
阿弥陀佛！师兄，“南无阿弥陀佛”六字的确是圆满具足，此是佛心自然流露，一切经、咒亦是佛心自然流露，所以自然一切具足。具足的是佛心，而非我们凡夫之心。
自是不归归便得,故乡风月有谁争
印光大师 | 自是不归归便得，故乡风月有谁争 古云，纵然生到非非想，不如西方归去来。果能老实念佛，乘弥陀之愿船，归极乐净土家乡，是可预卜。
「自是不归归便得」，很简单，很容易！「故乡风月有谁争」：极乐世界是我们本有的家乡，那里有清风明月，在等待着你；那里有父老乡亲准备了法宴，在等待着你。
殷切地在招唤我们，我们只要念佛，马上放八万四千光明摄取不舍，而引导我们回归净土。
释印光简介
1、印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
4、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
5、“敦伦尽分，闲邪存诚“，出处为清代印光大师的《传心法印》。白话释义：思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
地藏寺的地藏寺修建过程
1、年，本澄等佛家人士出于恢复古刹之举，自筹资金重修地藏寺，建大雄宝殿及寮房十六间，后因破“四旧”被毁。
2、地藏寺位于南京市鼓楼区狮子山风景区北山坡，1999年9月兴建，2024年底竣工，规划建设大雄宝殿、天王殿各1座，厢房2座，僧房若干。地藏寺原名地藏庵，原在秦淮河下关段西侧。
3、地藏寺，位於江西省南丰县城胜利路西门龙首山下。一九四三年黄鹏孚居士（後为智照法师）为首兴建。当时，由菩萨戒弟子曾圣悟居士（即曾非与）独资。
