慧律法师:一切修行皆在修心
1、慧律法师 大化那渡山弥陀寺学佛要进步，就必须从心地上下功夫。有一位在家居士去拜访广钦老和尚。
2、、对别人最好的教育，是你的一切言行。 4佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。 4宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。 4这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。
3、第一要有长远心：以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有长远心，而且乱发愿。
4、你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。 2学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。 2勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
都说21天形成一个习惯,21天真能改掉一个坏习惯吗
1、改变习惯需要21天，这是根据行为心理学研究表明：21天以上的重复会形成习惯；90天的重复会形成稳定的习惯。
2、并不是真的会形成或改变一个习惯。习惯是一个汉语词汇，是指积久养成的生活方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等通过实践或经验而适应习惯于做艰苦工作。
3、据研究，大脑构筑一条新的神经通道需要21天时间。所以，人的行为暗示，经21天以上的重复，会形成习惯，而90天以上的重复，会形成稳定的习惯。人们把一个人的新习惯或理念的形成并得以巩固至少需要21天的现象。
4、而试验证明，仅仅给人们21天来养成一个习惯，是远远不够的。
想系统地学习唯识,应如何入门?
百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
题主要静下心来多看书，多了解最基础的唯识学！一步一个累积，慢慢来！你要知道，唯识学是先从六识，八识开始的，这个阶段是初级阶段打基础用的，属于觉悟法部分。
先学《八识规矩颂》，因为比较短。再学《百法明门论》，这是基础。网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》，大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识。从这里学起很方便。如果开始就学“六经十一论”就很难。
唯识学名相较多，学起来比较费劲。入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。
上网搜索“唯识宗经典”，然后看经典的经书，词汇看不懂就百度，意义不懂就搜索对应的论典和讲义。当然，可以直接搜索视频。
慧律法师如何评价杨定一博士
1、觉得他的风格属于非常非常非常接地气、非常实在又极其深入本质的人。哈哈哈就蛮处女座风格的。
2、杨定一博士运用现代的语言，结合现代科学的研究成果和方向，来描述他对真实的追求，值得借鉴。在《静坐的科学与心灵之旅》一书中，提到的舌抵上腭的“印”，可广泛的见于各宗各派修法。
3、不是。杨定一博士运用现代的语言，结合现代科学的研究成果和方向，来描述他对真实的追求，不是骗子。杨定一，男，汉族，长庚大学董事长，妻子为台塑集团创始人王永庆的四女儿，王瑞华。
慧律法师《佛教心理学》选摘
1、第一种，叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。
2、佛教心理学认为，心理因素分为三组。首先是十三个共同和普遍的品质，是每个人在大多数都经历过的，包括稳定性、活力、记忆、感受（愉快或不愉快），意志和认知等。这是心的基本操作系统。
3、只见一颗芒；人海茫茫，唯系你一人意思是：弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思；下一句是花有很多，但我只摘一朵；天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒；人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
4、陈兵先生以一己之力，学贯汉传、藏传、南传三系佛教，对佛法精髓的理解不偏不执，一以贯之，全面而精到，深得赵朴初先生、隆莲法师和黄念祖老居士等老一辈教界宿耆大德之赞叹。
5、简言之，见性者即心即佛，色身虽为臭皮囊，其心性当下仍是佛。自杀，非独违背佛陀戒律，且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言，自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。
6、行，是判断和造作，相当心理学的意志，广义的说是一切心理活动的基本。于受想行的对象上发生区别的作用，即是识蕴，而识又是支配前三作用，保持这三种作用成为统一性。
