净界法师:为什么创办净土教观学苑?
我们透过智慧的观照，就可以把这个佛号的力量，完全表达出来，而能够究竟的解脱──所谓的临终正念往生西方。
那么就是说这条路是佛陀过去走过的路，这一条高速公路是成佛的道路，我们别无选择，我们必须这样走。
没有。据相关资料显示，净界法师现在在大陆没有道场，净界法师现在在中国台湾净土教观学苑学会。
因为我们每天都在观，观这十六观。师父：那观他是用第六意识来修观嘛，他是熏习一个……比方说莲花观，熏习一个莲花的种子，是不是？那莲花的种子这个是跟净土有关系，他临终就容易感应道交，对往生有帮助吧。
可进入网络由净界法师创办的“净土教观学苑”：//，依止法师学习。
净界法师:什么是实相念佛
师父：实相念佛，我说实在的我不熟悉哩，我是持名念佛的，我觉得持名最简单扼要一点，实相念佛我不是很清楚，实相，对对对。
△ 正念是无念，有念就不正，念佛念到无念而念是实相念佛，《楞严经》上大势至菩萨之“都摄六根，净念相继”，此净念即正念，才是入于如来的大涅盘道。
阿弥陀佛就是空如来藏与不空如来藏，就是如来，就是《心经》中的空不异色，色不异空，空即是色，色即是空，这个空是空性的空，指空如来藏，不是虚空的空，不是什么都没有的空。
特殊情况下能用念佛机在灵堂上助念。佛教修行方法的一类，约分称名念佛、观想念佛与实相念佛三种，一般指前一种。特殊情况特殊对待，在无法直接言语念佛的情况下能用念佛机助念。
佛力是存在法界的，这个我们不用想，不用去准备，因为已经是现成的东西。你真正念佛的时候是两种力量，第一个你能念的心，不可思议；第二个你所念的法，不可思议。
各位师兄,求教在家人行正精进的经书推荐,与世间法的推荐
1、有些法门，对修持者有一定要求，例如修持很多咒语，都要求修持咒语者需要皈依、持戒、吃素等，而未做到对应要求的前提下去修持，给修持者的感觉是“亲测无效”，这种感觉是不正确更不如法的。
2、在家人以菩提心来对待生活学习当然是最上，出离心为中，希求后世舍弃现世的心为下，这是对应三士道的发心，若是无此三士发心，则应努力修学另升起。
3、这里是对于我们的心态的纠正。在我们学佛人当中，我们要互相尊重对方，同时给予自己一个相对谦卑的姿态，因此需要称呼别人“师兄”。如果喊别人“师弟”，容易显得非常傲慢、贡高。
我国有哪个教授讲佛学讲的好一点的?类似钱文忠那种,但是他的视频我找...
1、二位大德比丘风格不同，但都是深入浅出，义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。
2、钱文忠，国学大师季羡林先生入室弟子，中国梵文学者。
3、这个问题仁者见仁智者见智，但是讲的较好，影响力较大的有两位，一位是蔡礼旭，一位是钱文忠。蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。
4、孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游、讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。当他讲到陆游钗头凤的经过时，连一些观众都被他讲哭了。最洒脱——孔庆东 孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。
5、季羡林（1910年8月23日—2024年7月15日），字隽泊，号兴云，江苏常州人，著名文化学者、思想家、教育家、诗人。季羡林毕业于燕京大学，后赴英国留学，在剑桥大学、伦敦大学学习。
