了幻法师《超越情爱好修行》
佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。
「一切众生皆以爱欲而正性命」，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：「诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。」也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。
了幻法师简复：礼佛之心：手淫虽然也算邪淫的一种，但属支分罪，通忏悔。学佛者受持五戒，应知犯戒分上、中、下三品；上品不通忏悔（属犯根本重罪），中、下品则通忏悔。
了幻法师你可试着用下面三个原则去实践： （1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。 （2）人非草木，每个人都有情。
法藏法师佛教是怎样看待婚外情的
婚姻有早晚 缘分有长短 一切自然而然为好 心态要调整为正常自然为好 不然就一种执着心 每个人来这世间都是来：了业、了缘、了愿的。而且还有四种缘分：讨@债、还@债、报@恩、抱@怨。
简单来说就是出轨的人背叛了感情，会给家庭带来一些伤害，在佛家的说法中，这就是作恶，必然会有报应，会有不好的事情出现，影响自身的运势，还有可能干任何事情都不顺利，经常倒霉，从而带来的是长久的痛苦和灾难。
对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
佛教中没有关于婚外情的明确规定。佛教强调的是遵守道德规范和伦理准则，以慈悲、智慧和禅定来修行，追求内心的平静和幸福。
第一类问题上，佛法而言，是无因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道“缘起”，把握正见，控制自我的贪嗔痴慢，要做到如理作意，维护好正常的社会关系。
佛教如何看待婚外情
在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
法师开示:离婚下地狱吗
离婚和下地狱没有关系。每个人因缘不同，缘聚缘散，也很平常。死后投生哪一道，取决于临终一念。修十善业道升天，贪心重堕饿鬼，愚痴心重堕畜生，嗔恨心重堕地狱。如果临终一念是阿弥陀佛，则最为殊胜，往生西方极乐世界。
就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。你这个家好，国才好，家是国的基础根本。结婚，这不是你们两个人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。 1 俗话说得好：“不是冤家不聚头。
要好好的把佛法体现在现实的生活当中去。你既然在家里，你就把这个家庭搞好，显示出来佛法的伟大、不可思议。
其念佛之法则，能看书，则令彼看嘉言录，及浅近等书。否则，为彼说其大略。现在国运危岌，天灾人祸，相继而作，宜令一切人同念佛号，及观世音号，以为预防之计。
至於是地狱、畜生、饿鬼，那要看邪淫的轻重差别。而邪淫恶业要成就，必须具足下列几点：第一： 有行淫的对象。第二： 非夫妻。第三： 有男女欲心、淫心。第四： 有用到男女二根、口、鼓道。
