送往生时,哪些人能见到佛菩萨?
1、人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未尽，由念佛故，即可速愈。（阿弥陀，即无量寿，即是消灾延寿。）至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？念佛，寿未尽亦能延生。念观音，则无求往生之心念。
2、也不完全是这样。除非被助念人平时修得很好，否则不会出现。因为出现这些胜景，皆是往生的瑞相，如果没有往生，是不会出现的。
3、不一定所有人能看见阿弥陀佛和诸菩萨并且听到美妙的乐声。更多的是往生者自己才能听到。因为一切法由心想生，往生者自己的境界，往往只有自己知道。
4、你要见到菩萨，那也有很多种，你用神通见到的，是佛菩萨的报身，不用神通就能见到的，是化身，比方说你身边那个你最讨厌的人，可能就是佛菩萨化身来见。
5、你见到的佛陀菩萨是他们的化身，或者是转世再来的佛菩萨那个是人你当然看得见。
定弘法师:为什么每次送往生后回家,运气超差,佛教网
1、信念与心态 “有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。
2、定弘法师---虽然可能我们这一生造了很重的业，这种业如果我们不求生净土它必定形成障碍。但是我们现在求生净土，跟阿弥陀佛的愿力感应道交，这个业力不会障碍我们。
3、定弘法师这也是个方法，如果你实在没有修学的环境，家里人也同意你，你找个清净的地方自己念佛、听经、修行，未尝不是好事。但是如果家里人不让你出去，那你也不要让家人生烦恼。
4、定弘法师这就是功夫问题，你这个佛法薰习得不够，你这个功夫确实很难提起来，因为习气深重。冰冻三尺，非一日之寒，这无始劫来的习气，你哪是那么容易断得了的，改不了，很难改。
5、定弘法师---孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。
6、所谓众生附体一般来说是自性五蕴众生附四大体，四大不调，迷而不觉造成的。
定弘法师:为什么每次送往生后回家,运气超差
1、问：为什么每次送往生后回家，总是很倒楣，运气超差？定弘法师这是讲助念的，给人助念完了，回家觉得倒楣。我觉得问题不是说你助念了，可能你这个心有点不正，所以你会招感这些倒楣。
2、信念与心态 “有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。
3、定弘法师这种被鬼神欺负的事情，也是常常遇到，这种情形确实是自己阳气不够。怎么样长养阳气？这个阳气足了，阴气就自然上不来，最重要的我们要有正气。
送往生牌位能用妙法莲华经吗?
牌位一般是寺院。专门给过世者。写了一个临时牌位。在家里也可以写一个这个。一般寺院每天念诵地藏经和地藏菩萨名号。你会哪种念送哪种，还有念。阿弥陀经。每次念完以后后面要做功德回向。回向文是。
诵完妙法莲华经后，回向给自己和亲人可以通过以下几种方式： 可以在佛前跪拜，合掌，念诵回向文，表达将功德回向给自己的意愿。 也可以用自己的语言简述回向文，将功德回向给亲人，表达自己的善意和感恩之情。
当然可以。《妙法莲华经》和《楞严经》都有观世音菩萨的修行方法，同时念观世音菩萨名号，十分契机，对你修学佛法有一定的加持力。当然学佛，不是念念经就可以了的，还要发菩提心，严谨持戒。断一切恶，修一切善。
如果释迦如来灭度后，后五百岁中，若有女人，听闻这部妙法莲华经，依经所说而起修行，在此娑婆世界业报身命终，就能往生阿弥陀佛安乐世界，大菩萨众围绕住处，生在莲华中的宝座之上。
临终关怀与如何送往生?
这时候，就要开始做临终关怀，开始做心理建设。
第一，要善巧开导安慰令临终人产生正信。我们知道一个人临命终时能否遇到有人给他助念，这个是要有福报的。
首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
让他们在生命的最后时刻得到适当的医疗和护理。总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
这次临终关怀出乎意料的顺利，我想主要原因有以下几点： 第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻开人生历程的第一页一样；送走、合上人生历程的最后一页，划上一个完美的句号。
