大安法师:念佛如何解决当下的烦恼
1、现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是「南无阿弥陀佛」一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。
2、持名念佛单刀直入，以名号内具的清净光降伏淫欲污染心。当贪欲烦恼汹涌时，赶紧静心自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻其强度直至被清净光化解。
3、可以的。大安法师 ：我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无边的妄想杂念，没有办法来对治它。
4、大安法师你精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加持；实际上你在念的时候、过不了关的时候，十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们，这里就是靠你的信心。
5、修行就是不断断除自己的妄想的过程。无论是念佛，还是参禅。还是其他。我们无论在生活中还是工作中都要注意随时发现自己的妄想，并加以控制。不能放任自流。久而久之，功夫成熟。自然最终彻底解脱。故而经典说的好。
6、至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。
大安法师:如何看待修密宗的人看不起净土法
但是修前三部密法可以不需要上师灌顶，所以念大悲咒、往生咒，不会有事。净土与密宗的最大的区别是修法的不同，目标也不同。净土法门就是念佛，目标是往生净土；密宗的修法是三密相应，目标主要是即身成佛。
净土宗与密宗都是佛教宗派，但是传承与修习法门不同。净土宗，汉传佛教宗派之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺。
他们必须以有为修，不能直入空中。他们需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精进、禅定等台阶，他们不能直接飞过去。在去佛的道路上，他们是行走类的动物，不是飞翔类的动物。这是净土宗和禅宗所接人的不同。
大安法师当他在修行净土法门的时候，他还要尝试学点其他的，这说明什么？这说明他对这句名号的信心还不够。
净密双修这样是否如法
大安法师当他在修行净土法门的时候，他还要尝试学点其他的，这说明什么？这说明他对这句名号的信心还不够。
那么显教一般是汉传佛法，密宗一般是藏传佛教，虽然都是破性开悟，有出离心，但是修行的手法不同，形式不同，以及信仰的民众也不同。
不是人人能修，再告诉你。不是。有根基，努力。所以，我们现在传法，也不是传一种法。再三告诫大众，不能修这个法的人，不要来修。我们可以传别的法。我们用密法修净土，叫净密双修。可以往生西方极乐世界，用密法修。
可以固然可以，现在很多法师、居士都是净密双修、禅密双修等等。但更有许多人是专修一门，所谓一门深入，长时熏修吗。佛陀也说“法门平等，无有高下”八万四千法门，每一门都可以成就的。
大安法师:持名念佛的方法
1、持名方法有上述诸种可资采用，趺坐观想之方略举数端。（1）自坐莲花想：在念佛心中默下观想，想目前生一大莲华，不拘青黄赤白，状如车轮之大，观想华状分明，仍想自身坐在华中，须台之上，端然不动。
2、大安法师念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生，所以我们是倡导持名念佛。既然是持名念佛，就不能一心两用，不能一边念著佛号一边去观想，所以要专念弥陀名号。专念弥陀名号就是念清楚，听清楚。
3、（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
4、这表明念佛有一个由浅入深，由杂乱到澄清，由事持到理持的过程。所以我们念佛，一定要持之以恒。不管妄念万千，只要字句分明，积功日久，渐次伏断妄想。巨浪微澜，渐成止水。浓云稀淡，慧日朗照。
5、大安法师心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办？要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能。
