没有灌顶自己念了爱染明王心咒加手印和观想,然后昨晚就像鬼压床一样_百...
首先，我想强调的是，没有任何一种信仰或迷信的方式可以判断是桃花劫还是功德感应。这种说法是缺乏科学依据的。
此外，修验道另有将九印拟配本地佛的说法，即以毗沙门、十一面观音、如意轮观音、不动明王、爱染明王、正观音、阿弥陀、弥勒、文殊菩萨等为本地佛而配列九印。亦有于九字下加‘行’字而成十字者。
挽回女友算吗？不过我自己没有念过，也不会念。但是我是买了一个爱染明王的小唐卡跟吊坠一样的，后来态度转变良好自然而然复合的，也不知道是不是跟这个有关。
药师经读诵仪轨
续云：“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”。以后即持念药师琉璃光如来名号一百八遍（指念诵“南无药师琉璃光如来”108遍）。若欲多念者，随意。持咒 或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
操作步骤 准备 首先，我们需要准备一个安静的场所，让我们能够专注地进行诵经。同时，我们需要准备一本药师经全文注音版，以便我们能够更加准确地读诵经文。冥想 在开始诵经之前，我们需要进行一段时间的冥想。
诵读药师经一般是每天晚上念一遍就可以了，修行不是在于念诵经文的速度，而是用心去理解师经的内涵，更胜过匆忙念经的人。诵读药师经重在态度，行为端正。
...是怎么做的?是手心对手心抱于腰间吗?还有叠手印,是左手心和又手心...
您说的大概不是佛教的，而是练气功什么的引用了佛教手印的名词。手印是不分站姿或坐姿的，是以双手为主。弥陀印，即两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触，为通用的入定手印，亦称“法界定印”。
这是“爱”的手势，据说是根据飞行员手语发展来的。手势 - 各种手势一览 竖大拇指余指握拳 大多数是表示自己对某句话或某件事的欣赏；也表示对他人举动的感谢，感激他为你所作的事；也表示准备妥当。
因为一切如来密印，皆必须从阿阇梨灌顶、 亲授，方可受持。否则私结密印，即犯如来密教三昧耶戒，其罪甚重，有如显教中，未受大戒者偷阅出家律藏一样，为犯盗法罪，此人即不得出家受大戒。
说法印是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。 左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。
走起路来摇又摆，(将手臂和胳膊肘抬高，左右摇晃身体或蹲下) 一边走一边叫，(手心贴手心，一开一合。) 脚蹼连着脚趾头。(把手指张开) 下雨了，真开心，(笑) 潜下水去找食吃。
释印光简介
印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
印光法师小传
1、公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
2、逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
3、首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
