心中心法沈洪的灌顶师是谁
心中心没有立四祖。但有一些传法人，如达照法师，演峰法师，悟德法师，乘一法师，齐志军老师，陈宁老师，赵晓梅老师，沈洪老师，沈增福老师等。
并传付灌顶资格，嘱以广弘心中心法。自此，不辞辛劳，建寺迎僧，传法灌顶。齐志军老师修证甚深，接引学人却不尚奇特境界和华丽辞藻，或是引导学人从根本下手，明见心性；或是恳切劝导学人以净土为归，老实修证。
师从方广锠教授专攻佛教文献学，1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。2024年6月通过中国佛学院研究生论文获佛学硕士学位。
由于修持本法须得释迦牟尼亲自灌顶，故历来修持本法者甚少。但凡得灌顶加持者均能成就。笔者因特殊机缘，有传此法之使命。
关于日夜兼程名言名句
即便是行军打仗，也有错失的时候，但只要及时纠正，快马加鞭日夜兼程，往正确的方向去，什么都可以追回来。
强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。 5为自己的事业日夜兼程，总想着出人头地；为自己喜爱的人身心疲惫，总想着朝夕相处；为自己的兄弟在所不辞，总想着手足情深。
为自己的事业日夜兼程，总想着出人头地；为自己喜爱的人身心疲惫，总想着朝夕相处；为自己的兄弟在所不辞，总想着手足情深。 人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。
达照法师:一念三千(三)
指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
其实我们全身都是宝，哪个地方都可以救你的命，只是我们还没有开发出来，没有好好地利用，身上的每一个细胞具足了无尽法界。我们的每一个念头也同样具足了无尽的法界，天台宗有一个理论叫「一念三千」，每一个念头生起来就具足了三千诸法。
迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。
六七因中转,五八果上圆
读音：五七因中转[zhuǎn]，六八果上圆[yuán]“六七因中转，五八果上转”是六祖坛经的两句话。
”前五识要转，它是要等到第八识阿赖耶识转为大圆镜智的时候，同时它才能够转为成所作智。所以《坛经》上说：“六七因中转，五八果上圆。
“觉察”和“反思”，还是应属第六识的。第七识，相当于潜意识。后一个问题，因佛法的法门不同，是有不同答案的。唯识学有一句话：六七因中转，五八果上圆。
六祖为智通讲“转八识为四智”时，说道：“转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。虽六七因中转，五八果上转；但转其名，而不转其体也。” 末那识位于阿赖耶识与意识之间。
首先明了「六七因中转，五八果上圆。」第六识和第七识就是用功下手处，用心修行处。如何用？六识妄想攀缘心须用佛号或者持咒、观想等法，令其制止稳定，妄想调停之后，即第七识无粗妄想状态独露无遗。
这首偈子就把我们怎样去转识成智的方法，都开示给我们了。“六七因中转，五八果上圆。”我们要透过对于《八识规矩颂》的学习，就能够真正地知道断惑证真的次第。只有通达《八识规矩颂》的法义，才可以现观谛理。
达照法师答疑:如何通过打坐得以进步?
1、达照法师版本 什么是禅修？禅本来是外来语，梵语的音译叫“禅那”，翻译过来就是静虑的意思。
2、．静功总说 道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
达照法师关于心灵的禅语20句
、修行要心存众生，志在天下，忘我地去修，去炼，去爱众生。 达照法师关于心灵的禅语20句 幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。修心当以净心为要，修道当以无我为基。
立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。2能为别人设想的人永远不寂寞。2时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！2慈悲是你最好的武器。
