求神还愿 送寺院锦旗内容怎么写啊
锦旗不可以送。寺庙不挂锦旗的，又不是世俗的工作单位。因为供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。
而且锦旗不适合寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。
扩展资料：
发展历史：
寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。
寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。佛教大约在汉代传入中国。也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑，有记载的中国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12公里处的千年古刹----白马寺。史载，佛教于公元67年传入中国，白马寺是佛教传入中国后营建的第一座寺院。
寺庙上敬块扁提什么词好
就是寺庙的话也是没什么大讲究的。落款处标注好时间名字就可以了。不需要 敬 敬赠什么的有印章盖印就可以了.
常用匾额题写落款人的称呼一般和书画差不多，都是留个常用字号（名号都可以）书写时间在匾上出现的话一般也是出现在两边的小字里。
如果有特殊的情形，作者感觉有较大时段或特定身份方面的性质的（感觉注记在两旁的小字里不足以让人重视），落款具体一些也没有什么不妥。
在传统建筑的装饰行为中，匾额是不可或缺的素材。文词适中，悬挂得当的匾额足以表现书写者的才华与文采，并且透过视觉与意念的传达，塑造空间的风格。
匾额通常摆设在门楣、寿梁和枋梁上，它的形式通常以横长形和竖长形居多。
匾额上除了上述的主文之外，左右的小字大多撰写捐赠人及头衔，和落款的年代，有时候正上方还会有皇帝的玉玺，许多寺庙就是藉著匾额上的资料，而确定它的创建年代。
一般情况下，匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。
赠仙家锦旗，求考学，考上了，现在还愿，写什么字好？
还是写考学 考上了吧，这样更有针对性。对一些去仙家处迷蒙的人有点方向感
平时民间做还愿平安法事谢三界门口幡怎么写？
许愿和还愿——莫把佛陀当贪官
许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。
一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。
如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。
那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见：
一者，许愿要正。
也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。
二者，还愿要善。
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者，修行助缘。
在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。
切记：莫把佛陀当贪官！
什么样的寺庙不须要还愿
许愿了，如果满愿了，一定要还愿。
不是佛菩萨需要，而是我们做人的准则。
去寺庙许愿，并非都是佛菩萨亲自满我们愿，
也有地方寺庙的里的大护法，
他们更希望本庙的香火旺盛，名气更大，度人更多。
所以，我们应该还愿，这也是护法的一种行为。
如果你满愿了，可以对其他人说，
增加对方对佛菩萨的信心，这也属于护法。
还愿最好是早些，表示你的诚意。
如果在寺庙举行法事的日子去还愿，也可以。
最好是烧香、拜佛，
你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动，可以接引不信佛的众生。
磕头最少是三个。
佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的，
所以我们许愿的时候，尽量不要求自己发财、升官之类，
而为老母亲疾病痊愈（尽孝心）、那位亲人度过灾难等等，
真心为了他人求的愿，往往容易得到佛菩萨的加持，灵验得多。
许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了，
而是自己身体力行的作些功德出来，
例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等，
这样才能较快地满足你的愿望。
愿望满足了，还愿时心要诚，只要诚心诚意，佛和菩萨就会了解的。
