般若寺的寺院住持
般若寺第二任住持是澍培法师。1986年,澍培法师圆寂后,由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造,毕业后回般若寺,现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
方丈在寺院中通常被称为**法师**或者**师傅**,也可以称为**住持**,这些都是对方丈的尊称。根据具体情形的不同,有时候在个别地区可能会有些许差异,但一般来说并没有特别要求具体的叫法。
【十堰般若寺】(原名伽蓝寺)位于十堰经济开发区白浪街办马路村大寨山山顶,前身是始建于清代的一座关帝庙。现任住持妙音法师少年出家于江苏东台泰山寺,2024年毕业于中国佛教学院栖霞山分院,先后在灵山等寺院为僧。
重任般若寺方丈的澍培,以八十四岁的高龄,冒着酷璁,亲自到浙江东海迎请二十多尊佛像,敬奉于长春般若寺中。般若寺中原来的佛像呢?自然是文革时期被破坏了。澍培一向重视僧才教育,老来亦复如此。
吉林省佛教最大主持是哪位谁知道急急急
1、上时下空法师是长春市南关区的普陀寺主持。普陀寺是一座历史悠久的佛教寺庙,位于长春市南关区南湖公园内。寺庙始建于清朝乾隆年间,历经多次修缮和扩建,现有建筑面积近万平方米,是长春市规模较大的佛教寺庙之一。
2、只能找到吉林省佛教协会的联系方式,吉林省佛教协会位于长春大街137号,0431- 8912 971 ,现任会长是释成钢法师。
3、般若寺位于吉林省长春市清明街,现为吉林省佛教协会所在地,是长春市主要佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区中国重点佛教寺庙。1923年临济宗第四十四代弟子倓虚法师及澍培法师创建此寺。
4、圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座,新兴县佛教协会秘书长,现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出家,1992年在白马寺受戒,后到潮州岭东佛学院学习。
5、释永信最大。 住持(abot),佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意,是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云:“一切如来,光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。
6、而住持则一定是长期居住在自己管辖的寺庙之中,这就是方丈和主持的最大区别之处。
006《三皈五戒十善》(成刚法师主讲)
1、我们说佛法话、利益话、清净语、善话,这是善法,这叫以行为善。恶止了就叫止善,以止为善;善法能实行,就叫行善,以行为善,这样就圆满了。
2、在三界六道这个苦海里,如果不好好守五戒,都得堕落地狱、饿鬼、畜生道,所以人道不从求中得。如果我们不好好守五戒,修五戒法,我们再求生到人道也不可能。求是贪嘛,要想得人道,必须得好好修五戒法。
3、三皈五戒是佛陀所制的戒律。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子。佛教的五戒,是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。
成刚法师答:仰卧不能念佛吗?
问:师父,仰卧不能念佛吗?师父:因为我们在座的各位,都是皈依三宝受五戒的居士,优婆塞、优婆夷,在家的修行之士,就是修学佛法了。
可以,必须要心情里默念,不可出声,这是规矩。
睡前当然可以念佛,只是躺在床上时不要念出声来──你如果念出声来,别人如何睡觉?此外,不要以得失心念佛,念佛但求澄心静虑,身心安定。许多人为求利益、如意而念佛,这种念佛是口念佛,心没念佛。
当然可以。念佛不是念神。念佛念的是清净心平等心智慧心,一句佛号,念念清净,念念平等,念念智慧,心无杂念。持之以恒,自有花开见佛之日,往生净土。
问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?成刚法师佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛的庄严相好;依报,佛的琉璃世界,七宝俱全。
这个无修、无证,就是说大多数,甚至百分之九十九都不能证圣,所以我们的本师大慈大悲,特开净土法门,无问自说。大集经说:末法时期,亿亿人修行,没有一人堪仗自力得道,唯依念佛得度生死。
求成刚法师讲的楞严经(加100分)
1、师父:前面我说了,佛在《楞严经》中说,汝婆罗门地处潮湿,多长沙石,所以五谷不生,草菜不生。所以没有办法,佛以神通力变化的五净肉,让他们解除饥渴,好进行修道。不是让宰杀众生。
2、成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
3、阿难。如彼众生同分妄见,例彼妄见别业一人。一病目人,同彼一国。彼见圆影,眚妄所生。此众同分所见不祥,同见业中,瘴恶所起。俱是无始见妄所生。例阎浮提三千洲中,兼四大海,娑婆世界,并洎十方诸有漏国,及诸众生。