界诠法师的道场
1、十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。1997年，礼请世行法师移锡于此，住持改建本山道场。因平地而起，兴作道场，故名“平兴寺”。1991年，界诠法师返山，协助扩建道场，健全寺院规约。
2、真诚推荐平兴寺。平兴寺住持界诠律师是弘一律师的法孙，20年前就被人尊称为“学律五比丘”了。
3、道场：乾元山金光洞。弟子有：哪吒。法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等。元始天尊的第五位弟子。修行于乾元山金光洞。收徒一名~哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人。
4、中国佛教协会咨议委员会副主席。界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。
5、界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月14日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。
6、年，福建省佛协召开第六届代表会议，推选界诠法师为会长，传常、学诚、理文、妙果、净慧、如妙、陈珍珍为副会长。福建省佛教协会第七届代表会议于1998年10月在福州召开，151名代表出席会议，为历届代表最多的一次。
如孝法师哪里人简介
年10月，陕西省佛教协会第七次省代表会议在西安隆重举行，会议礼请中国佛教协会会长学诚法师为名誉会长，选举了以增勤法师为会长的陕西省佛教协会新一任领导班子，如孝法师荣任陕西省佛教协会常务理事。
孔雀寺如孝法师不是假僧。根据查询相关公开信息显示，如孝法师，知名禅宗法师，西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持。寂静调柔，精进修持，显密圆通，为禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。
而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构建起自己的理论体系。
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
如孝法师：执着是境，我执是心。当我执不断地寻找执着的对境的时候，我们就很累，所以要放松地去禅修，朝着正确的方向多努力。无论结果怎样，都不要执着。我们很多的担心都是因为执着于结果，而非过程。
白马招觉院如孝法师：“这孩子的慧根非常的深。”大连明德书院李显峰：“聪明又善良的好孩子。”前桥市后期基督教会大祭司聪田：“你一定能坚信自己的道路。”后期基督教会长老矢岛：“胸怀大志助人为乐的男儿。
为什么福建籍贯的人会是最迷信的呢?
这句话就是一个错误的理解。所谓的迷信和信仰根本就是两码事。事实上是这样的 福建的人文有着悠久的历史传承，开放与包容是其性格，福建佛教，尤其是禅宗也是一样。禅门五大宗派皆由福建僧人或弟子创。
北方那种“站着进来，躺着出去”的酒风，福建人颇感畏惧。从对酒的态度上，很容易看出福建人缺少豪迈之气。倘若北方人与福建人一起喝酒，也许北方人会觉得喝不痛快，喝不过瘾。
迷信常常和人世间的名利贪求有关（如：算命是否能升官发财、求子、婚姻；算命的人本身也以求取钱财为目的）；宗教信仰却告诉人们摒弃对世俗的贪欲、妄想，保持心灵纯净，是没有功利的。
迷信之人之共同特点：不懂概率，分不清事情发生的偶然和必然。关于会用概率看问题很重要，关于会用概率看问题很重要，关于会用概率看问题很重要。分不清事前分析与事后解释。
界诠法师的履历
1、界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。
2、界诠法师是律宗大和尚。根据查询相关公开信息显示，界诠法师致力于弘扬律学，培育正法之才，规范传戒，被称为当代律宗大师。
3、年，福建省民宗委、福建省佛教协会，多次邀请界诠法师出山，担任福建省佛教协会会长一职，师再三婉言谢绝。甘于寂寞、淡泊名利的界诠法师，守心办道，不为名利动摇，在山上慢慢开展着弘法事业。
