仁炟法师答:为什么打坐的时候老是想睡觉?
1、仁炟法师：这是修禅定的两个问题，也是修禅定的容易犯的两个毛病：一个是困，想睡，那叫昏沉；还有一个是心静不下来，想东想西，那叫掉举、散乱，散乱即是掉举。
2、暖暖的是打坐后气机启动了，想睡觉是身体的需要，打坐后心里的声音跟身体的讯号会特别敏感，这是很好的，要学会聆听哦，加油！其他有什么具体打坐问题，欢迎来百度打坐吧跟我们一起讨论。
3、容易昏沉是初学者常见的问题，解决方法至少有3种：睡够了清醒了再打坐；端正姿势（不一定要盘坐，正襟危坐也可以）；张开眼睛（但要视而不见）。
4、很正常，在修炼的时候意念在起作用，比如守丹田，不练的时候大脑就完全放松了，还有就是能量如果聚多了，你就没有睡意了，在练功时其实大脑和身体得到了很大成度的放松。有时就没有睡意。
[禅修茶道的简介]禅修茶道音乐
禅修茶道的简介 禅修茶道，修身养性好方法：集禅修、茶道、音乐、养生为一体，将泡茶的十二道工序，变成十二种修行。有供养、感恩、包容、分享、结缘，品茶品心、禅茶一味。
随后老师带我们一一认识禅修茶道课程的茶具，介绍茶具之前，老师很认真地说：“这套茶具将陪伴我们学习所有的禅修茶道课程，万物皆有灵性，我们对茶具应有恭敬心及感恩的心，它能感受得到我们的心意，我们将会用得更得心应手。
茶道的定义：茶道是一种涉及茶艺、礼仪、建筑、花道、哲学等多个领域的文化艺术。
“茶德”的概念自唐代从中国传播到日本、韩国等，丰富了这些国家的茶文化内涵。
茶道的背景是禅宗哲学，它主张通过冥思和禅修来获得心灵的平静和内在的平衡。茶道在日本一般被视为一种高雅、崇高的文化活动，它不仅要求严谨的礼仪规范，还要求品味、审美和文化修养。
关于茶道一词描述不正确的是：唐代皎然提出了以“精”为技术标准，以“俭”为道德规范的茶道理念。茶道简介：茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪。
仁炟法师答:人死后49天内会投胎吗
按照佛教的理论，人死后大约8小时神识完全脱离肉身，进入中阴身状态，除了少数极善、极恶的人会立刻转世，一般人会尽力最长49天时间的中阴身，然后都会投转到下一世。
是这样的，按照佛经来讲，人在去世的49天之内，属于中阴身的状态，49天内会遇到不同的情况，神识比较恍惚的，可能在49天之内就会投生。
这个说法是不正确的：人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。
仁炟法师有他心通吗
1、真法师的话，也不是没办法知道，一个就是佛教中所说的他心通，就是别人的思维信息可以读取。
2、佛当然有他心通，不但知道普通人心中想什么，就是佛的心念，他也会知道。不是佛与佛之间不能他心通。佛是最高觉悟者，他的心念已经没有人我执与法我执的污染，所以不可能再出现染污的心念。
3、人天众生因修得或报得而有他心通，这种他心通，只能观察心影，入定无念，便无所知。极乐众生各各有他心通，为观机逗教，化导众生，并非为了探人隐私。
4、能够证得空性的修行人都可以显现出他心通，可是证他心通不是修行目的，修行的目的是得解脱，所以即使有他心通，也没人显露。禅宗、密宗这样的修行人不可胜数，但没人觉得了不得，本来自身本具的嘛。
仁炟法师答:请问师父,我是一个农村妇女,学佛多
1、问：请问师父，我是一个农村妇女，学佛多年，一直想出去打工，却总是机缘不成。仁炟法师这个工作的概念，人们有些误会。以为到外面去，赚回钱来才叫工作，实际在家也应该看作是工作。
2、仁炟法师人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 ，谁都免不了，每个人都在这八苦中受煎熬。情感非常折磨人。
3、最好要戒，印光大师说吃这些五辛，诵经念佛的功效都会大打折扣，吃一口葱，你这一天修的功德都没了，吃一口蒜，你这一个月做的功德都没了。
